Bilgi

7 günlük insan haftasının türlerin evrimi üzerinde herhangi bir etkisi oldu mu?

7 günlük insan haftasının türlerin evrimi üzerinde herhangi bir etkisi oldu mu?



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Sanayileşmiş ülkelerin çoğu (hepsi değilse de) şu anda 7 günlük bir çalışma haftasını takip ediyor, öyle ki kirlilik oluşumu, nereye gidileceği gibi konularda belirli bir haftalık eğilimi takip etmek zorundayız (örneğin, hafta içi şehirde kalmak, gitme olasılığı daha yüksektir) hafta sonları parklara), ne yapmalı (hafta sonları çimleri biçme).

İnsan 7 günlük haftalık yaşam tarzının hızına uyum sağlamak için evrimleşen herhangi bir türün kanıtı var mı?


Belirli bir türe dair net bir kanıtım yok ama yapbozun iki parçası:

  • türler şehirlerde yaşamaya uyum sağlayabilir: şehirlerde yaşayan kuşlar daha cesurdur (yani insanların uçup gitmeden önce yaklaşmalarına izin verir) ve görünüşe göre bazı genetik değişiklikler bile tespit edilebilir.

  • türlerin sirkaseptan bir ritim geliştirmesi mümkün olabilir: sahil böcekleri, gelgitlerin farklı yüksekliklerine (ilkbahar/neap gelgit) uyum sağlamak için yedi günlük bir ritme sahip olabilir. (PubMed / PDF)


7 günlük insan haftasının türlerin evrimi üzerinde herhangi bir etkisi oldu mu? - Biyoloji

2. Zamanında geldim ve her derse katıldım.

3. Bütün kitapları okudum.

4. Gerekli tüm filmleri izledim.

Soru 1: Farklı hissederdim çünkü burada olmak için buradaymışım gibi hissederdim. Kendimi tatmin etmekten başka burada olmanın bir amacına hizmet etmezdim, daha büyük resmi göremezdim ve sadece kendimi düşünürdüm. Sadece üç kilo et olsaydım, bizi hayvanlardan ayıran şeyin ne olduğunu merak ederdim. Hayvanlar henüz sıhhi tesisat, çiftçilik vb. Sadece hayvanların neden henüz böyle ilerlemeler kaydetmediğini bilmek istiyorum. Belki sincapların ağaçların içine inşa edilmiş asansörleri vardır ve biz onları henüz keşfetmedik.

Soru 2: Nashville'deki AT&T Binası genellikle Batman Binası olarak anılır ve ailem bana her zaman Batman'in orada yaşadığını söylerdi ki, buna inandım. Annem iki erkek kardeşimin ve babamın Batman Binasına bensiz gittiklerini söylediğinde beş yaşındaydım. Ona neden gidemediğimi sordum ve o da adımın Isaac ve Tyler gibi beş harfi olmadığını söyledi. Ona beş harfli olduğundan Sammy'nin yanına gidebileceğimi, böylece gidebileceğimi söyledim. Bana hayır dedi ve ben hep Batman'in evini görmek istediğim için yıkıldım. Ne zaman eve geri gelseler, evin gerçekten var olduğu ve bu da daha fazla kindarlığa yol açtığı planına uyuyorlardı. Sekiz yaşlarındayken bir gün babamla Nashville şehir merkezindeydim ve zaten bölgede olduğumuz için Batman Binası'na uğrayabilir miyiz diye sordum. Bana Batman'in gerçekten orada yaşamadığını ve sadece ofisleri olan bir bina olduğunu söyledi.

Başka bir anekdot, ortaokuldayken lise futbolcularına hayran olduğum zamanlar olurdu. Cuma geceleri onları özel izlediklerini sanıyordum ama ne zaman lise birinci sınıf öğrencisi olsam, üniversite sezonumuz sona erdiği için birinci sınıf takımından yükselirdim. Onlarla pratik yapmak için gergindim çünkü gerçekte olduklarından çok daha iyi olacaklarını düşündüm. İyilerdi ama hayal ettiğim yenilmez insanlar değillerdi. Son sınıfa geldiğimde, saygı duyduğum yaşlıların aslında vasat olduklarını ve son sınıftayken onlardan çok daha iyi olduğumu fark ettim.

Soru 1: Hayatımla ilgili pek bir değişiklik yapacağımı düşünmüyorum çünkü farklı bir rota seçseydim olmayacak o kadar çok tecrübem oldu ki. Artık ilişki kurmadığım insanların fikirlerini önemseme biçimimi değiştirirdim. Hayat bir yolculuk ve üniversite için California'da olacağımı hiç düşünmemiştim. Son birkaç yıldır yeni bir liseye transfer olduktan sonra bir yıl boyunca Mississippi'de üniversiteye gitmeden önce pek çok harika insanla tanıştım. Daha sonra liseden en iyi arkadaşımla birlikte SAC Dağı'na gittim ve şimdi tüm ülkeyi dolaşıp gidecek bir üniversite bulmaya çalışıyorum. Yaşadığım zorluklara ve sıkıntılara rağmen yaşadığım hayatı seviyorum.

Soru 2: Bazen işime erken başlamak için disiplinden yoksunum ve kaybettiğim zamanı telafi etmeye çalışmadan önceki günü aceleyle bitiriyorum. Biyoloji ve hayvanlarla ilgili benzer konular dışında çoğu bilimi sevmiyorum. Beşeri bilimler derslerini daha çok seviyorum çünkü nitel veriler yerine nicel veriler var. Ayrıca fikirlerin ve kavramların birbiriyle alakasız olmak yerine iyi bir şekilde birleştiğini tercih ederim.

Soru 3: Sadece telefonuma bağımlı olduğumu söyleyebilirim. Bir spor televizyonda yayınlanmadıkça nadiren televizyon izlerim. eskiden izlerdim Adli Akıllar ve Hukuk ve sipariş et,ama programım her hafta düzenli olarak bir TV programı izleyemeyecek kadar dalgalanıyor. Arkadaşlarım Xbox One oynamaya ve stereo dinlemeye bağımlı. Video oyunları birçok argümanın kaynağıdır. Bir oyunda kaybetmek, birinin gerçekten içinde nasıl hissettiğini ortaya çıkarabilir. 2K'da bir buzzer çırpıcıdan kaybettikten sonra kişisel hakaretler yaygın. Günün herhangi bir saatinde evin her yerinde sürekli müzik çalınır. Okul için hazırlanıyor? Aux kablosunu takın. Evi temizlemek? Aux kablosunu takın. Uzun bir günün geri sarma? Aux kablosunu takın. Film seyretmek? Aux kablosunu takın. Filmde neler olup bittiğini gerçekten kimin duyması gerekiyor? Aslına bakarsanız, müzik bazen rahatlatıcı olabilir, ancak arada sırada huzur ve sükunet olması kabul edilebilir. Bu cihazlar kaçmanıza izin verir, ancak bağımlılık yapabilirler. Bazı günler sosyal medyada çok fazla vakit geçiriyorum ve bu da gece geç saatlere kadar uyanık kalmama ve dolayısıyla uykusuzluk çekmeme neden olabiliyor. Arkadaşımın sayfalarından birinde olabilirim ve kız arkadaşının kız öğrenci yurdu kız kardeşinin kuzeninin sayfasında yetmiş üç haftayı bitirebilirim. Kullanımımı kontrol edebildiğim sürece, yine de üretken olabilirim. Aynı zamanda birinin nasıl yaşadığını görmek ve onlarla bağlantı kurmak için iyi bir araçtır.

Film Testi 3: 22-2
Soru 1: Çoklu evren, sadece Dünya'ya kıyasla çok geniştir. Şaka gibi, üç saatlik bir araba yolculuğu sonsuzluk gibi görünüyordu, ama yıldızların çok ışık yılı uzakta olduğunu bilmek alçakgönüllü. Ben burada, Birleşik Devletler'de sadece küçük bir parçayım ama parçası olduğumuz çoklu evrene kıyasla sönük kalıyor. Atomlardan ve maddi şeylerden yapılmış olmak beni pek etkilemiyor çünkü bir şeyden yapılmam gerektiğini biliyordum. Aşağıya indiğimde hala aynı ben'im.

Soru 2: Efsanevi Bear Bryant'ın bir keresinde dediği gibi, "Şans, hazırlık fırsatla buluştuğunda olur." Hayatımda olup bitenlerin çoğunu ben kontrol ediyorum ama şans da bunda küçük bir rol oynuyor. Benzin istasyonuna gidip bir piyango bileti alıp sonunda kazandıysam şanslıydım ama ilk etapta bileti almam gerekiyordu. Kazanmak için piyango bileti satın almam gerekiyordu, bu yüzden bu senaryoda piyangoyu vurma şansımı etkiledim.

Soru 3: Merkezcil kuvveti daha gençken bir basketbol maçı izlerken öğrendim. Bir oyuncu, oyunun sonlarında bir basketbol topu vurdu ve top, zil çaldığında içeri girene kadar çemberin etrafında yuvarlandı. Daha sonra hayatta, fen dersinde merkezcil kuvveti öğrendim ve o oyun aniden hafızama geldi ve sonunda basketbolun nasıl olduğunu açıkladı. İnekler de yağmur yağmadan önce yatarlar ve bunu uzun zaman önce fark ettim. Annem, okula giderken ülkenin içinden geçerek onu işaret etti. Her zaman işaret ederdi ve çoğunlukla haklıydı. Bir Arizona Üniversitesi, bu fenomeni, ineklerin vücut çekirdek sıcaklıklarını düşürmek için ayağa kalktıklarını söyleyerek açıkladı. İnekler ısıyı korumak için yatarlar, böylece inekler yağmur yağmadan önce alçak cephenin geldiğini hissedebilirler.

Film Testi 4: 22-2
Soru 1: Evrimin bazı kısımlarını kabul ediyorum ama tamamını değil. İnsanlar da dahil olmak üzere zaman içinde kaç türün evrimleştiğini görebiliyorum. İnsanlar beyin büyüklüğünün yanı sıra boyut ve boy olarak da büyümüştür. Eğer bilinçten evrim sorumluysa, o zaman başka bir tür şimdiye kadar insan benzeri bir bilinç geliştirmiş olmalıdır. Doğal seçilim, o sırada çevreye en iyi uyum sağlayan özelliklerin seçilmesinden sorumludur. İnsanlar, tıp, ulaşım, çiftçilik ve diğer uygulamalarla doğal seçilimi engelledi.
Soru 2: Evrim hala bana insanların goriller ve diğer primatlarla aynı atalardan nasıl geliştiğini açıklamıyor. Eğer insan türünün yaratılışından tek bir mutasyon sorumlu olsaydı, o zaman bir türün meydana gelmesi için aynı mutasyonun gerçekleşmesi gerekirdi. O zamanlar nüfus çok daha düşüktü, bu nedenle aynı anda meydana gelen bu mutasyonun sonucu nadirdir. İkisinin birbiriyle üremesi ve bir çocuğu olması gerekirdi. Bundan sonra yavru da üremek zorunda kalacaktı. Yavrunun doğurgan olması gerekirdi. Bir erkek eşek ve bir dişi at katır yaratır, ancak katırlar genellikle kısırdır. Katırın doğurgan olduğu nadir durumlarda, katırın safkan bir at veya eşek ile üremesi gerekir. Eğer insan üremiş olsaydı, türler diğer türler tarafından dışlanır ya da farklı oldukları için öldürülürdü. Diğer türlerin yardımı olmadan türün kendi başına hayatta kalabileceğini sanmıyorum. İnsanlar yeni bir tür oluşturmuş olsa bile, şimdiye kadar yeni bir tür yaratılmış olmalıydı.
Soru 3: Eliminatif materyalizm, dünyadaki süreçlerin nasıl meydana geldiğini açıklamak için bilimi kullanıyor. Eleyici materyalizme bir örnek, bir grup halinde yürümek ve direği bölmek size kötü şans verecektir. Başka bir örnek, sağ avuç kaşındığında, bunun nedeni kişinin fakir olacağıdır, ancak sol avuç kaşınırsa, o zaman kişinin yolda parası vardır. Yok edici materyalizmin ek bir örneği, denizi kontrol eden Poseidon olabilir. Yunanlılar denizin korunmasından onun sorumlu olduğunu düşündüler.

6. Sokratik Yöntem, kişinin konu hakkında ne kadar bilgi sahibi olduğunu görmek için sorular sormaya devam eder. Birkaç sorudan sonra, sıklıkla sorgulanan kişi sonunda sorunun cevabını bilemez ve şüphe duymaya başlar. Bu yöntem etkilidir, çünkü Sokrates kişinin bilgisini gösterebilir ve kişi sonunda daha önce belirtilenlerle çelişir. Kişi bundan ders çıkaracak ve sonuçlara varacak ve bundan dolayı daha fazla bilgi edinmelidir. Yöntem, Sokrates'in başını belaya soktu çünkü insanlara fikirlerini, özellikle de zengin ailelerin genç erkeklerini soruyordu. Sokrates onlara tanrıları sorardı ve sonunda tanrılara olan inançlarını kaybederlerdi. Bu, varlıklı çocukların aileleriyle pek de hoş karşılanmadı, bu yüzden yargılanmaya ve nihayetinde ölümüne yollandı.

7. “Biz sadece maddeyiz” diyen indirgemecilere karşı direnişimiz, maddeyi düz olarak düşünme eğilimimizdir. Buna inanmak istemiyoruz ve havayı bozuyor, ancak ışıktan yapılmış olmak bambaşka bir görünüm veriyor. Maddenin tanımı yanıltıcıdır, maddenin ne olduğunu tam olarak değerlendiremiyoruz. Madde çok daha karmaşıktır, ancak maddenin nihai olarak ne olduğunu henüz çözebilmiş değiliz. Muzdan insana kadar her şeyin yaratılmasından DNA sorumludur ve DNA bu yüzden beni büyük bir şaşkınlık içinde bırakıyor. Bir mermerden Empire State Binasına kadar her şeyden farklı elementlerin atomları da sorumludur.

8. Bana göre tartışmayı Nils Bohr kazandı. Bohr, diyaframda bir yarık olsa bile momentumu nasıl ölçemeyeceğinizi gösteriyor. Diyaframda bir yarık oluşturarak deney çarpıtılır, dolayısıyla parçacığın yeri doğrudan belirlenemez. İkinci parçacığın davranışı da bilinmemektedir. Parçacıklardan birinin momentumunu ölçerseniz, yer değiştirme kaybolur. Parçacık, mevcut diyaframdaki bir yarık ile doğal durumundan bozulacaktır.

9. “Japon fiziği, Tibet fiziği veya Amerikan fiziği yok. Sadece fizik var.” Fizik her yerdedir, bu nedenle bölge fizik için önemli değildir. Dünyanın bölgelerine göre farklı dinler vardır. Felsefeyi açıklamaya çalışmak için önce fiziği kullanmalısınız, ardından matematiğe ve ardından diğer konulara geçmelisiniz. Bir soruya cevap verilemiyorsa, o zaman din bir şeyi açıklamak için kullanılabilir. Fizik, bir şeyin çalışması olarak değil, ondan ders çalışılması için çalışılması gereken bir şey olarak bilinmelidir.

10. Sicim teorisi, atomların, farklı madde formları üretmek için farklı şekillerde titreşen daha küçük madde döngülerinden oluştuğunu belirtir. İpler, ne kadar küçük olduklarından, mikroskop kullanımıyla bile görünmezler. Sadece dört farklı boyut biliyoruz, ancak on bir boyutun var olduğuna dair spekülasyonlar var. İplerin yaydığı farklı titreşimler nedeniyle evrenimiz de bir çoklu evrenin parçası olabilir. Bilim adamları sicim teorisini kanıtlayabilirlerse, daha büyük gizemlerin kilidini açabilir. Sicim teorisi çözülürse, ondan başka maddeler türediği için katlanarak yardımcı olacaktır.

11. “Evrim biyolojinin tamamını kapsar.” Moleküler biyoloji, tüm hayvanların nasıl bir dizi benzer DNA'ya sahip olduğunu açıklamak için evrimi kullanır. DNA sadece okunur ve türden türe farklı şekilde ifade edilir. Biyoloji, evrime bağlı olmadan bir anlam ifade etmez. Doğal seleksiyonda kimin çoğalacağını çevre belirler. Tür, çevreye üremek için yeterince iyi adapte edilmemişse, bu özellikler daha az ortaya çıkacaktır. Üreme için yeterince uzun yaşayan türlerin özellikleri bir sonraki nesle aktarılacaktır. İnsan davranışı, avcı-toplayıcı olan daha önceki insanlardan kaynaklanmaktadır. Her gün hayatta kalmak zorundaydılar ve bizim farkındalık duygumuz bundan geliyor. Davranışlarımız da hayatta kalmak zorunda olan ve bize aktarılan diğer insanlardan.

12. İnsanların hayatta kalmak için yerine getirilmesi gereken temel ihtiyaçları vardır. "Bilinç kelimenin tam anlamıyla sanal bir simülatördür" ve zihinlerimiz hayatta kalmamıza yardımcı olan senaryolar oynar. Senaryolar hayal edildiği için sorular sorulur ve olası sonuçları belirlemek için stratejiler oluşturulur. Bilinç, daha önce simüle edilmiş bir senaryo ile karşı karşıya kalmışsa, insana hayatta kalmak için daha iyi bir şans verir. Nedenini soruyoruz, böylece insanın varlığına zarar verebilecek gelecekteki sorunlar ve karşılaşmalarla mücadele edebiliriz.

13. Platon tutsakların sadece ışıktan duvara düşen gölgeleri görebildiğini, ancak ışığın kaynağını göremediklerini anlatır. Sonunda prangalardan kurtulduklarında mağaranın dışından gelen ışığı görürler. Bilimde, bir elektronla ilgili olarak neler olduğunu belirleyemeyiz. Elektronun konumu bulunursa, elektronun momentumu kaybolur. Elektronun momentumu bulunursa, elektronun konumu kaybolur. Aynı anda ne olduğunu anlamıyoruz, bu yüzden bilim anlayışımız çok benzer.

14. Ebedi tekerrür, yaşamış olduğunuz hayatın zaman içinde tekrar tekrar yaşanacağı anlamına gelir. Tüm duygular aynı olacak ve hatta olaylar dizisi. Kişi, yaşamını olumlu yönde değiştirmeye teşvik edilebilir. Kişi hayattan en iyi şekilde yararlanmak isteyecektir. Şimdi değiştirilebilecekken neden gelecekte hayatınızı değiştirmek için bekleyesiniz? Bir insanın hayatı, Nietzsche'nin ebedi tekerrür mitinden tamamen iyiden değişebilir.

15. Bilincin sanal simülatör teorisi, zihninizin en iyi sonuçlara sahip senaryonun seçileceği senaryoları oynayabileceği zamandır. Gerald Edelman, iki tür farkındalık olduğunu öne sürdü. Bilincin birinci düzeyi sadece dış çevrenin farkında olmaktır ve hayvanlar bile bu farkındalık düzeyine sahiptir. İkinci farkındalık düzeyi insanlarda bulunur ve çevre hakkında düşünmemizi ve çevreyi simüle etmemizi sağlar. Bir örnek, bir insanın tarlada gürültü duyduğu ve kaçmaya başladığı, aynı bilinç düzeyine sahip olmayan diğer insanın, o insanın yaşamını sona erdiren bir yırtıcı hayvanın sonucunu hayal etmemesi olabilir.

Akla gelen bir başka örnek de Tennessee'deki kasırga mevsimi olabilir. Televizyonda bir hortum uyarısı verilecekti ve babam uyarı bitene kadar bizi evin bodrum katında saklatacaktı. Üniversitedeyken bahar tatili için eve döndüğümde sabah saat ikide hortum uyarısı gelmişti ve o sırada içinde yaşadığımız karavanı ben hariç herkes tahliye etmişti. Ailem, uygun güvenliği sağlamak için yaklaşık beş dakika uzaklıktaki bir komşunun evine gitti. Hiç bir kasırgadan etkilenmediğim için karavanda kaldım, bu yüzden herkesle aynı hayal gücüne sahip değildim. Büyük bir fırtına bir elektrik hattını devirdi ve güç sonunda gitti, ancak bir kasırga vurmadı. Sonuç çok daha kötü olabilirdi, ama neyse ki geceyi atlattım. Daha iyi bir simülatörüm olsaydı, ben de tahliye edebilirdim, ama sanırım kafamda bir kasırga iniş simülasyonu yapmadı.

16. En sevdiğim film Kuantum Düşüncesi: 56 Saniyede Aydınlatılmış Fikirler (bazen). Bu film kuantum fiziğini öğrenmeme yardımcı oldu. Derse girmeden önce kuantum fiziğinin ne olduğu hakkında hiçbir fikrim yoktu, bu yüzden yeni bir kavram öğrenmek eğlenceliydi. Film kolayca anlatıldı, bu yüzden çok daha iyi anladım.

17. Evren Gerçekten Minik Lastik Bantlardan mı Yapıldı? En sevdiğim okumaydı çünkü sicim teorisini ve kuantum mekaniğini çok daha iyi anlamama yardımcı oldu. Ayrıca güzel bir hikayesi olduğunu düşündüm çünkü bilim fuarı için bir proje yapması gerekiyordu. Bir proje yapmak için son saniyeye kadar beklediğim ilk günleri hatırlıyorum. O kitap gibi insanlara gerçekten yardımcı olacak faydalı bir şey yapmayı hiç düşünmemiştim.


7. Homo Heidelbergensis

Homo heidelbergensis, 700.000 ila 200.000 yıl önce Dünya'da yaşadı. Afrika'dan çıktılar. Erkek Homo heidelbergensis yaklaşık 5 fit (175 cm) boyunda ve yaklaşık 136 libre (62 kg) ağırlığındayken, dişi ortalama boy 5 fit 2 inç (157 cm) ve 112 libre (51 kg) idi. Günümüz insanlarından daha düz bir yüze sahip büyük bir beyin kasaları vardı.Daha soğuk iklimlere uyum sağlayan ve yaşamak için kendi barınaklarını inşa eden ilk insan türüydüler. Kendilerinden önce insan türlerinde görülmeyen büyük hayvanları avlama yetenekleriyle de tanınırlardı.

İlk Homo heidelbergensis fosili 21 Ekim 1907'de Almanya'da bir işçi tarafından keşfedildi. İşçi, fosili daha sonra tanımlayıp isimlendirecek olan Heidelberg Üniversitesi'nden Profesör Otto Schoetensack'e teslim etti.


İçindekiler

Darwin'in evrim teorisi, biyolog Ernst Mayr'ın şöyle özetlediği temel gerçeklere ve bunlardan çıkarılan sonuçlara dayanmaktadır: [6]

  • Her tür, tüm yavrular üremek için hayatta kalsa, popülasyon büyüyecek kadar verimlidir (gerçek).
  • Periyodik dalgalanmalara rağmen, popülasyonlar kabaca aynı boyutta kalır (gerçek).
  • Yiyecek gibi kaynaklar sınırlıdır ve zaman içinde nispeten sabittir (gerçek).
  • Hayatta kalma mücadelesi başlar (çıkarım).
  • Bir popülasyondaki bireyler birbirinden önemli ölçüde farklılık gösterir (gerçek).
  • Bu varyasyonun çoğu kalıtsaldır (gerçek).
  • Çevreye daha az uygun olan bireylerin hayatta kalma ve daha az üreme olasılıkları daha düşüktür Çevreye daha uygun bireylerin hayatta kalma olasılıkları daha yüksektir ve üreme ve kalıtsal özelliklerini gelecek nesillere bırakma olasılıkları daha yüksektir, bu da doğal seleksiyon sürecini üretir (gerçekte). ).
  • Yavaşça etkilenen bu süreç, popülasyonların çevrelerine uyum sağlamak için değişmesine neden olur ve nihayetinde bu varyasyonlar zamanla birikir ve yeni türler oluşturur (çıkarım).

Darwin'in teorisinden önceki gelişmeler

Kitabın sonraki baskılarında, Darwin evrimsel fikirlerin izini Aristoteles'e [7] kadar geriye götürmüştür. [8] Erken Hıristiyan Kilise Babaları ve Ortaçağ Avrupalı ​​bilginleri, Yaratılış yaratılış anlatısını gerçek bir tarihsel hesaptan ziyade alegorik olarak yorumladılar. Doğanın, türler arasındaki birliktelikten canavarca doğumlar ve kendiliğinden yaşam oluşumuyla birlikte, yaygın olarak kararsız ve kaprisli olduğuna inanılıyordu. [10]

Protestan Reformasyonu, René Descartes'ın mekanik felsefesi ve Bacon yönteminin ampirizmiyle uyumlu açıklamalar arayan yeni ortaya çıkan bir bilimin bulgularıyla çelişen yaratılış kavramlarıyla İncil'in gerçek bir yorumuna ilham verdi. İngiliz İç Savaşı'nın yarattığı kargaşadan sonra Kraliyet Cemiyeti, bilimin dini ve siyasi istikrarı tehdit etmediğini göstermek istedi. John Ray, taksonomisinde etkili bir doğal rasyonel düzen teolojisi geliştirdi, türler statik ve sabitti, adaptasyonları ve karmaşıklıkları Tanrı tarafından tasarlandı ve çeşitler yerel koşullardan kaynaklanan küçük farklılıklar gösterdi. Tanrı'nın iyiliksever tasarımında, etoburlar merhametli bir şekilde hızlı ölüme neden oldular, ancak asalaklığın neden olduğu ıstırap şaşırtıcı bir sorundu. Carl Linnaeus tarafından 1735'te tanıtılan biyolojik sınıflandırma da türleri ilahi plana göre sabitlenmiş olarak görüyordu. 1766'da Georges Buffon, atlar ve eşekler veya aslanlar, kaplanlar ve leoparlar gibi bazı benzer türlerin ortak bir atadan türemiş çeşitler olabileceğini öne sürdü. 1650'lerin Ussher kronolojisi, yaratılışı MÖ 4004'te hesaplamıştı, ancak 1780'lerde jeologlar çok daha eski bir dünya varsaydılar. Wernerciler, tabakaların küçülen denizlerden gelen tortular olduğunu düşündüler, ancak James Hutton tekbiçimciliği öngörerek kendi kendini sürdüren sonsuz bir döngü önerdi. [11]

Charles Darwin'in büyükbabası Erasmus Darwin, 1790'larda türlerin dönüşümüne ilişkin bir hipotezin ana hatlarını çizdi ve Fransız doğa bilimci Jean-Baptiste Lamarck 1809'da daha gelişmiş bir teori yayınladı. kullanım veya kullanılmama nedeniyle yetişkinlerde meydana gelen değişiklikleri kalıtım yoluyla çevre. Bu süreç daha sonra Lamarckizm olarak adlandırıldı. Lamarck, organizmaları sürekli olarak daha fazla karmaşıklığa doğru, paralel ama ayrı soylar halinde hiçbir tükenme olmaksızın iten doğal bir ilerleme eğilimi olduğunu düşünüyordu. [12] Geoffroy, embriyonik gelişimin, çevrenin embriyolar üzerinde etkili olduğu geçmiş dönemlerde organizmaların dönüşümlerini özetlediğini ve homolojilerin gösterdiği gibi hayvan yapılarının sabit bir planla belirlendiğini iddia etti. Georges Cuvier, ilgisiz, sabit türlerin işlevsel ihtiyaçlar için bir tasarımı yansıtan benzerlikler gösterdiğini öne sürerek bu tür fikirlere şiddetle karşı çıktı. [13] 1790'lardaki paleontolojik çalışması, yerel felaketler ve ardından etkilenen bölgelerin diğer türler tarafından yeniden popülasyonu ile açıkladığı yok olma gerçeğini ortaya koydu. [14]

İngiltere'de William Paley'in Doğal Teoloji adaptasyonu, Yaradan'ın doğa kanunlarıyla hareket eden faydalı "tasarımının" kanıtı olarak gördü. İki İngiliz üniversitesindeki (Oxford ve Cambridge) tüm doğa bilimcileri İngiltere Kilisesi din adamlarıydı ve bilim bu yasaların arayışı haline geldi. [15] Jeologlar, felaketi dünya çapında tekrarlanan yok oluşları ve değişen çevreye adapte edilmiş yeni sabit türlerin yaratılışını gösterecek şekilde uyarladılar ve başlangıçta en son felaketi İncil'deki sel olarak tanımladılar. [16] Robert Grant gibi bazı anatomistler, Lamarck ve Geoffroy'dan etkilendiler, ancak çoğu doğa bilimci, dönüşüm fikirlerini ilahi olarak tayin edilmiş sosyal düzen için bir tehdit olarak gördü. [17]

Darwin'in teorisinin başlangıcı

Darwin, 1825'te tıp okumak için Edinburgh Üniversitesi'ne gitti. İkinci yılında, doğa tarihi konusundaki tıbbi çalışmalarını ihmal etti ve dört ayını Robert Grant'in deniz omurgasızları araştırmasına yardım ederek geçirdi. Grant, türlerin dönüştürülmesi konusundaki coşkusunu ortaya koydu, ancak Darwin bunu reddetti. [18] 1827'den başlayarak, Cambridge Üniversitesi'nde Darwin, botanikçi John Stevens Henslow'dan doğal teoloji olarak bilimi öğrendi ve Paley, John Herschel ve Alexander von Humboldt'u okudu. Bilim tutkusuyla dolup taşan Adam Sedgwick ile felaketçi jeoloji okudu. [19] [20]

Aralık 1831'de katıldı. beagle beyefendi bir doğa bilimci ve jeolog olarak keşif gezisi. Charles Lyell'in kitabını okudu. Jeolojinin İlkeleri ve kıyıdaki ilk duraktan, St. Jago'da, Lyell'in tekbiçimciliğini, manzaraların jeolojik tarihinin anahtarı olarak buldu. Darwin, devasa armadillolara benzeyen fosiller keşfetti ve modern türlerin "yaratılış merkezlerini" bulma umuduyla coğrafi dağılımına dikkat çekti. [21] Seferin Tierra del Fuego'ya döndüğü üç Fuegian misyoner dost canlısı ve medeniydi, ancak Darwin'e adadaki akrabaları "sefil, aşağılanmış vahşiler" gibi görünüyordu, [22] ve artık insanlarla hayvanlar arasında kapatılamaz bir uçurum görmüyordu. . [23] beagle 1836'da İngiltere'ye yaklaştığında, türlerin sabit olmayabileceğini kaydetti. [24] [25]

Richard Owen, Darwin'in Güney Amerika'da bulduğu soyu tükenmiş türlerin fosillerinin, aynı kıtadaki canlı türlerle ittifak halinde olduğunu gösterdi. Mart 1837'de ornitolog John Gould, Darwin'in rhea'sının daha önce tarif edilen rhea'dan ayrı bir tür olduğunu (bölgeleri örtüşse de), Galapagos Adaları'nda toplanan alaycı kuşların her biri belirli bir adaya özgü üç ayrı türü temsil ettiğini ve birkaç farklı kuşun olduğunu açıkladı. bu adalardan gelenlerin hepsi ispinoz olarak sınıflandırıldı. [26] Darwin, bir dizi defterde, bu bulguları açıklamak için "bir türün diğerine dönüşmesi" olasılığı üzerine spekülasyonlar yapmaya başladı ve Temmuz ayı civarında, Lamarck'ın bağımsız soylarının daha yükseklere doğru ilerlemesini göz ardı ederek, tek bir evrim ağacının soyağacı dallarının taslağını çizdi. formlar. [27] [28] [29] Alışılmadık bir şekilde Darwin, ünlü bilim adamlarının yanı sıra süslü güvercin ve hayvan yetiştiricilerine sorular sordu. Hayvanat bahçesinde ilk kez bir maymun gördü ve orangutanın insan görünümünden derinden etkilendi. [30]

Eylül 1838'in sonlarında Thomas Malthus'un kitabını okumaya başladı. Nüfus İlkesi Üzerine Bir Deneme insan popülasyonlarının, eğer kontrol edilmezlerse, imkanlarının ötesinde ürediği ve hayatta kalma mücadelesi verdiği istatistiksel argümanıyla. Darwin bunu yaban hayatı ve botanikçi de Candolle'ün bitkilerdeki "türlerin savaşı" ile ilişkilendirerek, iyi uyarlanmış varyasyonları "doğa ekonomisindeki boşluklara" iten "yüz bin kama gibi bir güç" olduğunu hemen tasavvur etti. hayatta kalanların formlarını ve yeteneklerini aktaracakları ve olumsuz değişiklikler yok edilecekti. [31] [32] [33] Aralık 1838'e kadar, yetiştiricilerin özellikleri seçme eylemi ile "şans eseri" ortaya çıkan varyantlar arasından seçim yapan Malthus Doğası arasında bir benzerliğe dikkat çekmişti, böylece "yeni edinilen yapının her parçası tamamen pratiktir. ve mükemmelleştirildi". [34]

Darwin artık doğal seleksiyon teorisinin temel çerçevesine sahipti, ancak tamamen bir jeolog olarak kariyeriyle meşguldü ve onu derlemekten, onun hakkında kitabına kadar geri tuttu. Mercan Resiflerinin Yapısı ve Dağılımı tamamlanmıştı. [35] [36] Otobiyografisinde hatırladığı gibi, "sonunda çalışacak bir teorisi vardı", ancak ancak 1842 Haziran'ında "teorimin çok kısa bir özetini yazmanın tatminine" izin verdi. Kurşun kalem". [37]

Daha fazla geliştirme Düzenle

Darwin, teorisini araştırmaya ve kapsamlı bir şekilde gözden geçirmeye devam ederken, ana çalışması olan bilimsel sonuçlarını yayınlamaya odaklandı. beagle yolculuk. [35] Ocak 1842'de [38] Lyell'e fikirlerini geçici olarak yazdı, ardından Haziran'da teorisinin 35 sayfalık bir "Kalem Eskizi"ni hazırladı. [39] Darwin, Ocak 1844'te botanikçi Joseph Dalton Hooker ile teorileri hakkında yazışmaya başladı ve Temmuz ayına kadar "taslakını", araştırma sonuçlarıyla genişletilecek ve ölürse yayınlanacak 230 sayfalık bir "Deneme" haline getirdi. erken. [40]

Kasım 1844'te anonim olarak yayınlanan popüler bilim kitabı Yaradılışın Doğal Tarihinin Kalıntılarıİskoç gazeteci Robert Chambers tarafından yazılan , türlerin dönüştürülmesi kavramına halkın ilgisini artırdı. kalıntılar canlıların zaman içinde basitten karmaşığa doğru ilerlediği iddiasını desteklemek için fosil kayıtları ve embriyolojiden elde edilen kanıtları kullandı. Ancak Darwin'in devam eden çalışmasının ardındaki dallara ayrılan ortak köken teorisinden ziyade doğrusal bir ilerleme önerdi ve adaptasyonu görmezden geldi. Darwin, yayınlandıktan kısa bir süre sonra onu okudu ve amatörce jeolojisini ve zoolojisini küçümsedi,[41] ancak Adam Sedgwick de dahil olmak üzere önde gelen bilim adamlarının onun ahlakına ve bilimsel hatalarına saldırmasından sonra kendi argümanlarını dikkatle gözden geçirdi. [42] kalıntılar kamuoyu üzerinde önemli bir etkiye sahipti ve yoğun tartışma, bilimsel olarak daha karmaşık olanın kabulünün yolunu açmaya yardımcı oldu. Menşei evrimsel spekülasyonları ana akıma taşıyarak. Birkaç doğa bilimci dönüşümü düşünmeye istekliyken, Herbert Spencer 1850'lerde Lamarckizm'in ve ilerici gelişimin aktif bir savunucusu oldu. [43]

Hooker, Ocak 1847'de "Deneme"nin bir kopyasını almaya ikna edildi ve sonunda Darwin'e çok ihtiyaç duyulan geri bildirimi veren bir sayfa not gönderdi. Taksonomideki uzmanlık eksikliğini hatırlatan Darwin, sekiz yıllık bir midye çalışmasına başladı ve sınıflandırma konusunda önde gelen uzman oldu. Teorisini kullanarak, hafifçe değişen vücut parçalarının yeni koşulları karşılamak için farklı işlevlere hizmet ettiğini gösteren homolojiler keşfetti ve farklı cinsiyetlerin evriminde bir ara aşama buldu. [44] [45]

Darwin'in midye çalışmaları, varyasyonun sadece değişen koşullara tepki olarak değil, sürekli olarak ortaya çıktığına onu ikna etti. 1854'te çalışmasının son bölümünü tamamladı. beagleile ilgili yazılar yazdı ve tam zamanlı olarak evrim üzerinde çalışmaya başladı. Şimdi, evrimsel ayrışmanın dallanma modelinin, adaptasyonu iyileştirmek için sürekli çalışan doğal seçilim tarafından açıklandığını fark etti. Düşüncesi, türlerin adalarda olduğu gibi yalnızca izole edilmiş popülasyonlarda oluştuğu görüşünden, izolasyon olmaksızın türleşmeye vurgu yaparak değişti, yani sürekli olarak yeni ekolojik nişleri sömüren büyük istikrarlı popülasyonlar içinde artan uzmanlaşmayı gördü. Teorisiyle ilgili zorluklara odaklanan ampirik araştırmalar yaptı. Birçok evcil hayvanın farklı ırkları arasındaki gelişimsel ve anatomik farklılıkları inceledi, süslü güvercin yetiştiriciliğine aktif olarak katıldı ve (oğlu Francis'in yardımıyla) bitki tohumlarının ve hayvanların uzak adaları kolonize etmek için okyanuslar arasında dağılma yolları üzerinde deneyler yaptı. 1856'da teorisi, bir yığın destekleyici kanıtla birlikte çok daha karmaşıktı. [44] [46]

Yayınlamak için geçen süre Düzenle

Darwin, otobiyografisinde, "teorinin açıkça anlaşıldığı 1839'dan 1859'a kadar yayımlamayı geciktirmekle çok şey kazandığını ve bundan hiçbir şey kaybetmediğimi" söyledi. [47] 1859 tarihli kitabının ilk sayfasında, konuyla ilgili çalışmaya 1837'de başlayarak, beş yıl sonra "bazı kısa notlar" hazırladığını, bunları 1844'te bir eskiz haline getirdiğini ve "bundan günümüze kadar aynı amacı istikrarlı bir şekilde takip ettim." [48] ​​[49]

Çeşitli biyografi yazarları, Darwin'in fikirlerini kişisel nedenlerle kamuoyuna açıklamaktan kaçındığını veya geciktirdiğini öne sürdü. Gösterilen nedenler arasında, görüşlerinin açıklanması durumunda dini zulüm veya sosyal utanç korkusu ve din adamlarının doğa bilimci arkadaşlarını veya dindar karısı Emma'yı üzme endişesi sayılabilir. Charles Darwin'in hastalığı tekrarlanan gecikmelere neden oldu. Glen Roy hakkındaki makalesinin utanç verici bir şekilde yanlış olduğu kanıtlandı ve doğru olduğundan emin olmak istemiş olabilir. David Quammen, tüm bu faktörlerin katkıda bulunmuş olabileceğini öne sürdü ve Darwin'in o dönemdeki çok sayıda kitap çıktısına ve yoğun aile hayatına dikkat çekti. [50]

Bilim tarihçisi John van Wyhe'nin daha yakın tarihli bir araştırması, Darwin'in yayımlamayı geciktirdiği fikrinin yalnızca 1940'lara kadar dayandığını ve Darwin'in çağdaşlarının onun harcadığı sürenin makul olduğunu düşündüklerini belirledi. Darwin her zaman bir kitabı diğerine başlamadan bitirirdi. Araştırırken, pek çok kişiye infial yaratmadan dönüşüme olan ilgisini anlattı. Kesin olarak yayınlamayı amaçladı, ancak Eylül 1854'e kadar tam zamanlı olarak üzerinde çalışamadı. 1846'daki "büyük kitabını" yazmanın beş yıl süreceğini tahmin etmesi iyimser oldu. [48]

Yayına götüren olaylar: "büyük kitap" el yazması Düzenle

Alfred Russel Wallace tarafından yazılan türlerin "girişi" üzerine 1855 tarihli bir makale, yaşayan ve fosil türlerinin coğrafi dağılımındaki kalıpların, her yeni türün her zaman zaten var olan, yakından ilişkili bir türün yakınında ortaya çıkması durumunda açıklanabileceğini iddia etti. [51] Charles Lyell, Darwin'in bilmemesine rağmen, Wallace'ın makalesinin sonuçlarını ve Darwin'in çalışmalarıyla olası bağlantısını fark etti ve 1–2 Mayıs 1856'da yazdığı bir mektupta Lyell, Darwin'i teorisini öncelik belirlemek için yayınlamaya çağırdı. Darwin, eksiksiz ve inandırıcı bir açıklama yapma arzusu ile kısa bir makale hazırlama baskısı arasında ikiye bölündü. Lyell ile tanıştı ve Joseph Dalton Hooker ile yazışmalarında, akademik bir dergide yayınlamak için gerekli olduğu gibi, fikirlerini bir editörün incelemesine sunmak istemediğini doğruladı. 14 Mayıs 1856'da bir "taslak" hesabı başlattı ve Temmuz ayına kadar türler üzerine "büyük kitabı" olarak tam bir teknik inceleme yazmaya karar verdi. Doğal seçilim. Sapma ilkesini içeren teorisi, 5 Eylül 1857'de Asa Gray'e fikirlerinin kısa ama ayrıntılı bir özetini gönderdiğinde tamamlandı. [52] [53]

Wallace ve Darwin'in makalelerinin ortak yayını Edit

Darwin, "büyük kitabı"nın müsveddesi üzerinde çok çalışıyordu. Doğal seçilim18 Haziran 1858'de Maluku Adaları'nda (Ternate ve Gilolo) kalan Wallace'tan bir paket aldığında. Darwin'in son zamanlardaki cesaretlendirmesine bir yanıt olarak, Darwin'in buna değer olduğunu düşünürse Lyell'e gönderme isteğiyle birlikte bir evrim mekanizmasını anlatan yirmi sayfadan oluşuyordu. Mekanizma Darwin'in kendi teorisine benziyordu. [52] Darwin, Lyell'e, "sözün intikamla gerçekleşti, önlendi" ve "elbette, hemen yazıp Wallace'ın seçtiği herhangi bir dergiye [bunu] göndermeyi teklif edeceğini" yazdı. Özgünlüğüm, ne olursa olsun, paramparça olacak". [54] Lyell ve Hooker, Wallace'ın sayfalarını Darwin'in 1844 Deneme'sinden ve 1857'de Gray'e yazdığı mektuptan alıntılarla bir araya getiren ortak bir yayının Linnean Society'de sunulması gerektiğine karar verdiler ve 1 Temmuz 1858'de Türlerin Çeşit Oluşturma Eğilimi ve Doğal Seleksiyon Yoluyla Çeşit ve Türlerin Sürdürülmesi Üzerine, sırasıyla Wallace ve Darwin tarafından okundu, ancak çok az tepki gördü. Darwin, Wallace'ın fikrini doğal seleksiyon kavramıyla aynı kabul ederken, tarihçiler farklılıklara dikkat çektiler. Darwin, doğal seçilimi hayvan yetiştiricileri tarafından uygulanan yapay seçilime benzer olarak tanımladı ve bireyler arasındaki rekabetin altını çizdi Wallace, seçici yetiştirme ile hiçbir karşılaştırma yapmadı ve farklı çeşitlerin yerel koşullara adapte olmasını sağlayan ekolojik baskılara odaklandı. [55] [56] [57] Bazı tarihçiler, Wallace'ın aslında bireysel varyasyona göre hareket eden seçimden ziyade grup seçimini tartıştığını öne sürdüler. [58]

Türlerin Özeti kitabı Düzenle

Toplantıdan kısa bir süre sonra Darwin, Linnean Society tarafından yayınlanacak bir veya daha fazla makale şeklinde "tüm çalışmamın bir özetini" yazmaya karar verdi, ancak "bir Dergi için, herhangi bir bilgi vermeden nasıl bilimsel hale getirilebileceği konusunda endişeliydi. imkansız olan gerçekler." Hooker'a kaç sayfanın müsait olacağını sordu, ama "Eğer Hakemler kesin olarak bilimsel olmadığı için reddederlerse, belki broşür olarak yayınlarım." [59] [60] "Türlerin Özeti kitabına" 20 Temmuz 1858'de Sandown'da tatildeyken [61] başladı ve el yazmalarını arkadaşlarına kontrol etmeleri için gönderirken hafızasından bölümler yazdı. [62]

Ekim ayı başlarında, "özümün ayrı olarak yayınlanması gereken küçük bir cilt haline gelmesini beklemeye" başladı. [63] Aynı dönemde, Türler üzerine yazdığı "büyük kitabı" için bilgi toplamaya ve el yazmasının büyük ve ayrıntılı bölümlerini yazmaya devam etti. Doğal seçilim. [59]

Başlığın yayıncı seçimi olarak Murray

1859 Mart'ının ortalarında Darwin'in özeti, erken yayımlamayı düşündüğü aşamaya ulaşmıştı, Lyell, yayıncı John Murray'i önerdi ve yayımlamak isteyip istemediğini öğrenmek için onunla bir araya geldi. 28 Mart'ta Darwin, Lyell'e, ilerleme hakkında sorular sordu ve Murray'e "Kitabım bundan daha fazlası olmadığı konusunda güvence vermeyi teklif etti. un-ortodoks, konunun kaçınılmaz kıldığı." Önerdiği bir taslak başlık sayfası ekledi. Doğal Seçilim Yoluyla Türlerin ve Çeşitlerin Kökeni Üzerine Bir Denemenin Özeti, yıl olarak gösterilen "1859". [64] [65]

Murray'in yanıtı olumluydu ve çok memnun olan Darwin 30 Mart'ta Lyell'e "yakında büyük bir MS paketi göndereceğini ama ne yazık ki bir haftalığına gönderemiyorum, çünkü ilk üç bölüm üç kopyacının elinde" dedi. Murray'in başlıktaki "soyut" itirazına boyun eğdi, ancak bunun referans eksikliğini mazur gördüğünü, ancak "Üreme üzerine tüm çalışmalarda sürekli olarak kullanılan" "doğal seçilim" i korumak istediğini ve "onu korumayı umduğunu" söyledi. Açıklama, biraz şöyle",— Doğal Seleksiyon veya tercih edilen ırkların korunması yoluyla. [65] [66] 31 Mart'ta Darwin, Murray'e teyit amaçlı bir mektup yazdı ve devam etmekte olan 12 bölümün başlıklarını sıraladı: "XII. Özetleme ve Sonuç" hariç tüm bölümleri kaleme almıştı. [67] Murray, kitabı Lyell'in yayınladığı koşullarla yayınlamak için hemen bir anlaşmayla karşılık verdi, el yazmasını bile görmeden: Darwin'e kârdan ⅔ teklif etti. [68] Darwin, bölümün elyazmalarını okuduktan sonra kitabın iyi satmayacağını düşünürse Murray'in teklifi geri çekmekte özgür olacağı konusunda ısrar ederek, memnuniyetle hemen kabul etti [69] (sonunda Murray, Darwin'e ilk baskı için 180 sterlin ödedi) ve 1882'de Darwin'in ölümüyle kitap altıncı baskısındaydı ve Darwin'e yaklaşık 3000 £ kazandı [70]).

5 Nisan'da Darwin Murray'e ilk üç bölümü ve kitabın başlığı için bir öneri gönderdi. [71] Erken taslak bir başlık sayfası şunu öneriyor: Türlerin Değişebilirliği Üzerine. [72] Murray, Whitwell Elwin'den dikkatli bir şekilde bölümleri gözden geçirmesini istedi. [59] Lyell'in önerisi üzerine Elwin, kitabın "teoriyi kanıt olmadan ortaya koymak" yerine güvercinler üzerindeki gözlemlere odaklanmasını, bunların Darwin'in genel ilkelerini nasıl gösterdiğini kısaca belirtmesini ve yakında beklenen daha büyük çalışmanın yolunu hazırlamasını tavsiye etti. : "Güvercinlerle her beden ilgileniyor." [73] Darwin bunun pratik olmadığı yanıtını verdi: Yazacak yalnızca son bölümü kalmıştı. [74] Eylül ayında ana başlık hala "Türlerin ve çeşitlerin kökeni üzerine bir deneme", ama Darwin şimdi "çeşitlerin" bırakılmasını önerdi.[75]

Murray'in ikna etmesiyle, başlık sonunda şu şekilde kararlaştırıldı: Türlerin Kökeni, başlık sayfası ekleyerek Yaşam Mücadelesinde Doğal Seçilim veya Kayırılan Irkların Korunması Yoluyla. [3] Bu genişletilmiş başlıkta (ve kitabın başka yerlerinde) Darwin biyolojik terimi kullanmıştır. "ırklar" ile dönüşümlü olarak "çeşitleri", bir tür içindeki çeşitler anlamına gelir. [76] [77] Bu terimi geniş olarak [78] ve "örneğin lahananın çeşitli ırkları" ve "evcil hayvanlarımızın ve bitkilerimizin kalıtsal çeşitleri veya ırkları" [79] tartışmalarını kullandı. ] Kitapta insan ırklarına atıfta bulunarak "insan ırkları" ifadesinin kullanıldığı üç örnek vardır. [80]

Yayın ve sonraki basımlar Düzenle

Türlerin Kökeni ilk basımı 1250 nüsha olmak üzere on beş şilin fiyatla 24 Kasım 1859 Perşembe günü yayınlandı. [81] Kitap, 22 Kasım Salı günü Murray'in sonbahar satışında kitapçılara teklif edilmişti ve mevcut tüm nüshalar hemen toplanmıştı. Toplamda 1.250 kopya basıldı, ancak sunum ve inceleme kopyaları ve Kırtasiyeciler Salonu telif hakkı için beş kopya düşüldükten sonra, yaklaşık 1.170 kopya satışa sunuldu. [2] Önemli ölçüde, Mudie's Library tarafından 500 kitap alındı ​​ve bu da kitabın kısa sürede çok sayıda aboneye ulaşmasını sağladı. [82] 3.000 nüshadan oluşan ikinci baskı 7 Ocak 1860'ta hızla çıktı [83] ve Charles Kingsley'den bir alıntı olan ii. ve kapanış cümlesine "Yaratan tarafından" ifadesi eklendi. [84] Darwin'in yaşamı boyunca kitap, ortaya atılan karşı argümanlarla başa çıkmak için kümülatif değişiklikler ve revizyonlarla birlikte altı baskıdan geçti. Üçüncü baskı, 1861'de, yeniden yazılan veya eklenen bir dizi cümle ve bir giriş eki ile çıktı. Türlerin Kökeni Üzerine Görüşün Yakın Zamandaki Gelişiminin Tarihsel Bir Taslağı, [85] 1866'daki dördüncüsü ise daha fazla revizyona sahipti. 10 Şubat 1869'da yayınlanan beşinci baskı, daha fazla değişiklik içeriyordu ve ilk kez filozof Herbert Spencer tarafından kendi kitabında ortaya atılan "en güçlünün hayatta kalması" ifadesini içeriyordu. Biyolojinin İlkeleri (1864). [86]

Ocak 1871'de George Jackson Mivart'ın Türlerin Yaratılışı Üzerine doğal seçilime karşı ayrıntılı argümanlar sıraladı ve yanlış metafizik içerdiğini iddia etti. [87] Darwin, kitabın altıncı baskısında kapsamlı revizyonlar yaptı. Menşei (bu, tüm baskılar "evrim" [88] [89] kelimesiyle bitmesine rağmen, yaygın olarak embriyolojik gelişim ile ilişkilendirilen "evrim" kelimesini kullandığı ilk baskıydı) ve yeni bir bölüm VII ekledi, muhtelif itirazlar, Mivart'ın argümanlarını ele almak için. [2] [90]

Altıncı baskı Murray tarafından 19 Şubat 1872'de şu şekilde yayınlandı: Türlerin Kökeni, "Açık" ile başlıktan çıkarıldı. Darwin, Murray'e Lancashire'daki çalışan erkeklerin beşinci baskıyı 15 şiline almak için bir araya geldiklerini söylemişti ve daha yaygın bir şekilde sunulmasını istedi, fiyat daha küçük bir yazı tipiyle basılarak 7s 6d'ye yarıya indirildi. W.S. tarafından derlenen bir sözlük içerir. Dallas. Kitap satışları ayda 60'tan 250'ye yükseldi. [3] [90]

Büyük Britanya dışındaki yayın

Amerika Birleşik Devletleri'nde, Darwin'in Amerikalı bir meslektaşı olan botanikçi Asa Gray, yetkili bir Amerikan versiyonunun yayınlanması için Boston'daki bir yayıncıyla görüştü, ancak iki New York yayınevinin baskı için uluslararası telif hakkının yokluğundan yararlanmayı planladığını öğrendi. Menşei. [91] Darwin, kitabın popülaritesinden çok memnun kaldı ve Gray'den herhangi bir kâr elde etmesini istedi. [92] Gray, baskılarını Ocak 1860'ın ortalarında çıkaran Appleton's of New York [93] ile %5'lik bir telif anlaşması yapmayı başardı ve diğer ikisi geri çekildi. Darwin, bir Mayıs mektubunda 2.500 kopyadan bahsetmişti, ancak o yıl dört tane olduğu için bunun yalnızca ilk baskıya atıfta bulunup bulunmadığı açık değil. [2] [94]

Kitap, Darwin'in yaşadığı dönemde geniş çapta çevrildi, ancak kavramların ve metaforların çevrilmesiyle ilgili sorunlar ortaya çıktı ve bazı çeviriler çevirmenin kendi gündemine göre önyargılıydı. [95] Darwin, çevirmenlerin yerel bir yayıncıyla kendi düzenlemelerini yapmaları beklendiğinden, uygun başvuru sahiplerinin ortaya çıkacağını umarak Fransa ve Almanya'da sunum kopyaları dağıttı. Seçkin yaşlı doğa bilimci ve jeolog Heinrich Georg Bronn'u memnuniyetle karşıladı, ancak 1860'ta yayınlanan Almanca çeviri, Darwin'in kasıtlı olarak ihmal ettiği tartışmalı temaları ekleyerek Bronn'un kendi fikirlerini dayattı. Bronn, "kayrılan ırkları" "mükemmel ırklar" olarak tercüme etti ve yaşamın kökeni de dahil olmak üzere konularda makaleler ve kısmen Bronn'un bağlılığından esinlenen dini imalar hakkında son bir bölüm ekledi. doğa felsefesi. [96] 1862'de Bronn, üçüncü İngilizce baskıya ve Darwin'in önerdiği eklemelere dayanan ikinci bir baskı yaptı, ancak daha sonra kalp krizinden öldü. [97] Darwin, 1867'de geliştirilmiş bir çeviri yayınlayan Julius Victor Carus ile yakın ilişki içindeydi. [98] Darwin'in Fransa'da bir çevirmen bulma girişimleri başarısız oldu ve 1862'de yayınlanan Clémence Royer'ın çevirisi, Darwin'in fikirlerini bir çeviri olarak öven bir giriş ekledi. dini vahiylere alternatif ve sosyal Darwinizm ve öjeniyi öngören fikirleri destekleyen ve Darwin'in dile getirdiği şüphelere kendi cevaplarını veren sayısız açıklayıcı not. Darwin, 1866'da yayınlanan ikinci ve 1870'de üçüncü baskı hakkında Royer ile yazıştı, ancak Royer'ın notlarını kaldırmasını sağlamakta zorluk çekti ve bu baskılardan rahatsız oldu. [97] [99] 1876'da Edmond Barbier tarafından yapılan bir çeviri yayınlanana kadar tatminsiz kaldı. [2] Tiberius Cornelis Winkler'in Hollandaca çevirisi 1860'da yayınlandı. [100] 1864'te İtalyanca ve Rusça olarak ek çeviriler çıktı. [95] Darwin'in hayatında, Menşei 1871'de İsveççe, [101] 1872'de Danca, 1873'te Lehçe, 1873-1874'te Macarca, 1877'de İspanyolca ve 1878'de Sırpça olarak yayınlandı. 1977'de, Menşei [102] Darwinci olmayan fikirleri ekleyen Ma Chün-wu'nun Çincesi de dahil olmak üzere 18 dilde daha yayınlanmıştı. ]

Başlık sayfaları ve giriş Düzenle

Sayfa ii, William Whewell ve Francis Bacon'un doğa yasalarının teolojisine ilişkin alıntılarını içerir, [105] bilim ve dini, Isaac Newton'un yasalara uyan bir kozmos kuran rasyonel bir Tanrı inancına göre uyumlu hale getirir. [106] İkinci baskıda Darwin, Joseph Butler'dan, Tanrı'nın en eski arkadaşlarının dini kaygılarına bir selam olarak, mucizeler aracılığıyla olduğu kadar bilimsel yasalar aracılığıyla da çalışabileceğini doğrulayan bir epigraf ekledi. [84] Tanıtım Darwin'in bir natüralist ve yazar olarak referansını ortaya koyar, [107] sonra John Herschel'in türlerin kökeninin "mucizevi bir sürecin aksine doğal olarak bulunacağını" öne süren mektubuna atıfta bulunur: [108]

HMS'de NE ZAMAN beaglenatüralist olarak, Güney Amerika sakinlerinin dağılımında ve o kıtanın geçmişteki sakinleriyle günümüzün jeolojik ilişkilerindeki bazı gerçeklerden çok etkilendim. Bu gerçekler, türlerin kökenine - en büyük filozoflarımızdan birinin dediği gibi, gizemlerin gizemine - biraz ışık tutuyor gibiydi. [109]

Darwin, özellikle türlerin dağılımına ve Galapagos kaplumbağaları ile alaycı kuşların dağılımına atıfta bulunur. Teorisi üzerinde yıllarca süren çalışmasından ve Wallace'ın aynı sonuca varmasından ve bu da onu tamamlanmamış çalışmasının "bu Özetini yayınlamaya" götürdüğünden bahseder. Fikirlerini özetliyor ve teorisinin özünü ortaya koyuyor:

Her türün hayatta kalabilecek olandan çok daha fazla bireyi doğduğundan ve sonuç olarak sık sık yinelenen bir varoluş mücadelesi olduğundan, herhangi bir varlık, herhangi bir şekilde kendisi için kârlı olsa da, karmaşık ve bazen değişen yaşam koşulları, daha iyi hayatta kalma şansına sahip olacak ve bu nedenle doğal olarak seçilecektir. Güçlü kalıtım ilkesinden, seçilen herhangi bir çeşit, yeni ve değiştirilmiş biçimini yayma eğiliminde olacaktır. [110]

Üçüncü baskıdan başlayarak, Darwin giriş bölümünün önüne evrimsel fikirlerin tarihsel gelişiminin bir taslağını koydu. [111] Bu taslakta, Patrick Matthew'un Wallace'ın veya kendisinin bilmediği, doğal seçilim kavramını 1831'de yayınlanan bir kitabın ekinde öngördüğünü kabul etti [112] dördüncü baskıda William Charles Wells'in bunu yaptığından bahsetti. 1813 gibi erken bir tarihte. [113]

Evcilleştirme ve doğa altında varyasyon

Bölüm I, eski Mısır'a kadar uzanan hayvancılık ve bitki yetiştiriciliğini kapsar. Darwin, birçoğunun seçici üreme yoluyla ortak atalardan üretildiğini iddia etmek için, yetiştirme altındaki farklı ırkların kökenleri hakkındaki çağdaş görüşleri tartışır. [114] Yapay seçilimin bir örneği olarak, süslü güvercin yetiştiriciliğini anlatır, [115] "ırkların çeşitliliği şaşırtıcı bir şeydir", ancak hepsinin tek bir kaya güvercini türünden türediğini belirtir. [116] Darwin iki farklı çeşitleme gördü: (1) "spor" veya "canavarlık" olarak adlandırdığı nadir ani değişiklikler (örnek: kısa bacaklı Ancon koyunu) ve (2) her yerde bulunan küçük farklılıklar (örnek: biraz daha kısa veya daha uzun) güvercin faturası). [117] Her iki tür kalıtsal değişiklik de yetiştiriciler tarafından kullanılabilir. Ancak Darwin için evrimde en önemli olan küçük değişikliklerdi. Bu bölümde Darwin, çeşitlilik yaratmak için çevresel değişimin gerekli olduğuna dair hatalı inancını ifade ediyor. [118]

II. Bölüm'de Darwin, türler ve çeşitler arasındaki ayrımın keyfi olduğunu, uzmanların anlaşmazlık içinde olduğunu ve yeni formlar bulunduğunda kararlarını değiştirdiğini belirtir. "İyi işaretlenmiş bir çeşidin haklı olarak yeni başlayan bir tür olarak adlandırılabileceği" ve "türlerin yalnızca güçlü bir şekilde işaretlenmiş ve kalıcı çeşitler olduğu" sonucuna varıyor. [119] Doğadaki çeşitliliğin her yerde mevcut olduğunu savunuyor. [120] Tarihçiler, doğa bilimcilerin bir türün bireylerinin birbirinden farklı olduğunun uzun süredir farkında olduklarını, ancak genel olarak bu tür varyasyonların sınırlı ve her türün arketipinden önemsiz sapmalar olduğunu düşündüklerini, bu arketipin dünyada sabit bir ideal olduğunu belirttiler. Tanrı'nın aklı. Darwin ve Wallace, doğal dünyayı anlamak için aynı türün bireyleri arasında varyasyon yaptılar. [115]

Varoluş mücadelesi, doğal seçilim ve ayrışma

III. Bölüm'de Darwin, "başlangıçtaki türler olarak adlandırdığım" çeşitlerin nasıl farklı türler haline geldiğini sorar ve yanıt olarak, beşinci baskıda "doğal seçilim" olarak adlandırdığı anahtar kavramı sunar. En Güçlünün Hayatta Kalması'ndan Bay Herbert Spencer daha doğru ve bazen de aynı derecede kullanışlı." [122]

Bu yaşam mücadelesi nedeniyle, ne kadar hafif olursa olsun ve hangi nedenle ortaya çıkarsa çıksın, herhangi bir türden bir birey için, diğer organik varlıklarla ve dış doğayla olan sonsuz karmaşık ilişkilerinde herhangi bir derecede yararlıysa, herhangi bir varyasyon, o bireyin korunması ve genellikle onun yavruları tarafından miras alınır. Her küçük varyasyonun, eğer yararlıysa, korunduğu bu ilkeyi, insanın seçme gücüyle olan ilişkisini belirtmek için Doğal Seçilim terimiyle adlandırdım. [121]

Hem A. P. de Candolle hem de Charles Lyell'in tüm organizmaların şiddetli rekabete maruz kaldığını belirttiklerine dikkat çekiyor. Darwin, "varolma mücadelesi" ifadesini "bir varlığın diğerine bağımlılığı da dahil olmak üzere geniş ve mecazi anlamda" kullandığını vurgulayarak, kuraklıkla mücadele eden bitkilerden, kuşların meyvelerini yiyip tohumlarını yaymak için yarışan bitkilere kadar çeşitli örnekler verir. . Nüfus artışından kaynaklanan mücadeleyi şöyle anlatıyor: "Bu, Malthus'un tüm hayvan ve bitki krallıklarına çok yönlü bir güçle uygulanan doktrinidir." Karmaşık ekolojik karşılıklı bağımlılıklar da dahil olmak üzere bu tür bir artışa yönelik kontrolleri tartışıyor ve rekabetin "doğa ekonomisinde hemen hemen aynı yeri dolduran" yakından ilişkili formlar arasında en şiddetli olduğunu belirtiyor. [123]

IV. Bölüm, doğal seçilimi "tüm organik varlıkların birbirleriyle ve fiziksel yaşam koşullarıyla son derece karmaşık ve birbirine yakın karşılıklı ilişkileri" altında ayrıntılarıyla anlatır. [124] Darwin, koşullardaki bir değişikliğin bazı türlerin neslinin tükenmesine, diğerlerinin göçüne neden olduğu ve uygun varyasyonların meydana geldiği durumlarda bazı türlerin soyundan gelenlerin yeni koşullara adapte olduğu bir ülkeyi örnek alır. Hayvan yetiştiricileri tarafından uygulanan yapay seçilimin sıklıkla ırklar arasında keskin karakter farklılıkları yarattığına dikkat çeker ve doğal seçilimin de aynı şeyi yapabileceğini söyleyerek şunları söyler:

Fakat herhangi bir benzer ilkenin doğada nasıl uygulanabileceği sorulabilir. Herhangi bir türün soyundan gelenler yapı, yapı ve alışkanlıklar bakımından ne kadar çeşitlenirse, o kadar çok ve geniş ölçüde çeşitlendirilmiş yerleri ele geçirmeleri için daha iyi hale getirilecekleri gibi basit bir durumda en verimli şekilde uygulanabileceğine ve uygulandığına inanıyorum. doğanın politikası ve böylece sayıların artması mümkün olacaktır. [125]

Tarihçiler, Darwin'in burada modern bir ekolojik niş kavramını öngördüğünü belirtmişlerdir. [126] Her uygun varyasyonun seçilmesi gerektiğini veya tercih edilen hayvanların daha iyi veya daha yüksek olduğunu önermedi, sadece çevrelerine daha fazla adapte oldu.

Darwin, aslan yeleleri, geyik boynuzları, tavus kuşu kuyrukları, kuş ötüşleri ve bazı erkek kuşların parlak tüyleri gibi cinsel olarak dimorfik özellikleri açıklamak için erkekler arasındaki eşler için rekabet tarafından yönlendirilen cinsel seçilimi önerir. [127] Cinsel seçilimi daha kapsamlı bir şekilde analiz etti. İnsanın Türeyişi ve Cinsiyete Göre Seçilimi (1871). Doğal seçilimin yeni türler oluşturmada çok yavaş çalışması bekleniyordu, ancak yapay seçilimin etkinliği göz önüne alındığında, "birbiriyle tüm organik varlıklar arasındaki uyumların değişiminin, güzelliğinin ve sonsuz karmaşıklığının sınırı olmadığını" göremiyordu. ve uzun zaman içinde doğanın seçme gücünden etkilenebilecek fiziksel yaşam koşullarıyla". Bir ağaç diyagramı ve hesaplamalar kullanarak, orijinal türlerden yeni türlere ve cinslere "karakter farklılığını" gösterir. Dalların tükenmesi olarak, yeni dallar oluşurken, "sürekli dallanan ve güzel dalları ile büyük hayat Ağacında" yeni dallar oluştuğunu anlatır. [128]

Varyasyon ve kalıtım

Darwin'in zamanında, üzerinde anlaşmaya varılmış bir kalıtım modeli yoktu [129] Bölüm I'de Darwin, "Kalıtımı yöneten yasalar pek bilinmiyor" diye itiraf etmişti. [130] Edinilmiş özelliklerin kalıtımının bir versiyonunu kabul etti (Darwin'in ölümünden sonra Lamarckizm olarak adlandırıldı) ve Bölüm V, kullanım ve kullanılmamanın etkileri dediği şeyi tartışıyor, "bunun hakkında çok az şüphe olabilir" diye yazdı. evcil hayvanlarımızda kullanmanın bazı kısımları güçlendirip büyüttüğünü, kullanmamanın ise onları küçülttüğünü ve bu tür değişikliklerin kalıtsal olduğunu" ve bunun doğada da geçerli olduğunu. [131] Darwin, adada yaşayan bazı böceklerdeki işlevsel kanatların kaybı gibi, yaygın olarak kullanılmaya ve kullanılmamaya atfedilen bazı değişikliklerin doğal seleksiyonla üretilebileceğini belirtti. sonraki baskılarında MenşeiDarwin, kazanılmış özelliklerin kalıtımına atfedilen rolü genişletti. Darwin ayrıca kalıtsal varyasyonların kaynağı konusundaki bilgisizliğini de kabul etti, ancak bunların çevresel faktörler tarafından üretilebileceği tahmininde bulundu. [132] [133] Bununla birlikte, bir şey açıktı: Yeni varyasyonların kesin doğası ve nedenleri ne olursa olsun, Darwin gözlem ve deneylerden yetiştiricilerin bu tür varyasyonları seçebildiklerini ve birçok nesilde büyük farklılıklar üretebildiklerini biliyordu. [117] gözlem evcil hayvanlarda seleksiyon çalışmalarının eksikliği nedeniyle yok edilmediğini anlayış altında yatan kalıtsal mekanizmanın

Hayvanların ve bitkilerin yetiştirilmesi, benzer şekillerde değişen veya atalardan kalma bir forma dönme eğiliminde olan ilgili çeşitleri gösterdi ve farklı türlerdeki benzer varyasyon kalıpları, Darwin tarafından ortak ataya işaret olarak açıklandı. Lord Morton'un kısrağının, dişi ebeveynin önceki bir eşinin özelliklerini miras alan yavrular olan telegony'yi nasıl açıkça gösterdiğini anlattı ve bu süreci, doğal seçilim için mevcut olan çeşitliliği arttırmak olarak kabul etti. [134] [135]

Darwin'in 1868 tarihli kitabında daha fazla ayrıntı verildi. Evcilleştirme Altında Hayvan ve Bitkilerin Varyasyonukalıtımı pangenesis hipoteziyle açıklamaya çalıştı. Darwin, özel olarak kalıtımın harmanlanmasını sorgulamış olsa da, yeni bireysel varyasyonların bir popülasyona karışma eğiliminde olduğu teorik zorlukla mücadele etti. Bununla birlikte, kalıtsal çeşitlilik görülebilir [136] ve Darwin'in bir dizi küçük varyasyona sahip bir popülasyon üzerinde çalışan seçilim kavramı uygulanabilirdi. [137] 1930'lar ve 1940'lardaki modern evrimsel senteze kadar bir kalıtım modelinin bir varyasyon modeliyle tamamen bütünleşmesi mümkün değildi. [138] Bu modern evrimsel sentez, Charles Darwin'in evrim teorileriyle Gregor Mendel'in genetik kalıtım teorilerini kapsadığı için Neo Darwinci Evrim olarak adlandırılmıştı. [139]

Teori için zorluklar

Bölüm VI, sonraki üç bölümün teoriye olası itirazları ele alacağını söyleyerek başlar; ilki, teori bu tür formların var olması gerektiğini ima etse de, genellikle yakından ilişkili türler arasında hiçbir ara form bulunmadığıdır. Darwin'in belirttiği gibi, "Birincisi, eğer türler diğer türlerden fark edilmez derecede ince aşamalarla türemişse, neden her yerde sayısız ara geçiş formu görmüyoruz? tanımlı?" [140] Darwin bunu, farklı formlar arasındaki rekabete, ara formların az sayıdaki bireylerinin bir araya gelmesine bağladı ve çoğu zaman bu tür formların yok olmasına yol açtı. [141] Bu zorluk, habitat uzayında geçiş çeşitlerinin yokluğu veya nadirliği olarak ifade edilebilir.

Birincisi ile ilgili bir diğer zorluk, zaman içinde geçiş çeşitlerinin olmaması veya nadir olmasıdır. Darwin, doğal seleksiyon teorisiyle "sayısız ara geçiş formu yaşamış olmalı" yorumunu yaptı ve "onları neden yer kabuğunda sayısız sayıda gömülü bulamıyoruz?" diye merak etti. [142] (Bu zorluklarla ilgili daha fazla tartışma için, bkz. Türleşme#Darwin'in ikilemi: Türler neden var? ve Bernstein ve diğerleri [143] ve Michod. [144])

Daha sonra bu bölüm, doğal seçilimin karmaşık özel yapılar üretip üretemeyeceği ve ara formların nasıl işlevsel olabileceğini hayal etmenin zor olduğu durumlarda bunları kullanma davranışlarıyla ilgilenir. Darvin dedi ki:

İkincisi, örneğin yarasanın yapısına ve alışkanlıklarına sahip bir hayvanın, tamamen farklı alışkanlıklara sahip bir hayvanın değişmesiyle oluşması mümkün müdür? Doğal seçilimin, bir yandan sineklik görevi gören bir zürafanın kuyruğu gibi önemsiz öneme sahip organları, diğer yandan da zürafa gibi harika bir yapıya sahip organları üretebileceğine inanabilir miyiz? taklit edilemez mükemmelliğini henüz tam olarak anlayamadığımız göz? [145]

Cevabı, birçok durumda hayvanların işlevsel olan ara yapılarla var olduğuydu. Uçan sincapları ve uçan lemurları yarasaların uçmayan atalardan nasıl evrimleşmiş olabileceğine dair örnekler olarak sundu. [146] Omurgalıların gözünün nasıl evrimleşmiş olabileceğinin örnekleri olarak, pigmentle kaplı bir optik sinirden başka bir şeyle başlayan, omurgasızlarda bulunan çeşitli basit gözleri tartıştı. Darwin şu sonuca varıyor: "Birbirini takip eden çok sayıda küçük değişiklikle oluşması mümkün olmayan karmaşık bir organın var olduğu ispatlanabilseydi, teorim kesinlikle çökerdi. Ama böyle bir durum bulamıyorum." [147]

"Görünüşte önemi çok az olan organlar" üzerine bir bölümde Darwin, belirgin bir uyum işlevi olmayan, görünüşte önemsiz olan çeşitli özellikleri açıklamanın zorluğunu tartışır ve yararlı özelliklerle korelasyon gibi bazı olasılıkların ana hatlarını çizer. Evcilleştirilmiş hayvan türlerini[148] ve insan ırklarını birbirinden ayıran "hafif ve önemsiz varyasyonlar üreten nedenler konusunda son derece cahil olduğumuzu" kabul eder. Cinsel seçilimin bu varyasyonları açıklayabileceğini öne sürüyor: [149] [150]

Aynı amaç için, insan ırkları arasındaki, o kadar güçlü bir şekilde belirgin olan farklılıkları öne sürebilirdim ki, bu farklılıkların kökenine, özellikle belirli bir türden cinsel seçilim yoluyla, görünüşe göre biraz ışık tutulabilir, ancak bu farklılıkların Burada bolca ayrıntıya girmek, akıl yürütmem anlamsız görünecektir. [151]

Bölüm VII (ilk baskının) içgüdülerin evrimini ele almaktadır. Örnekleri arasında deneysel olarak araştırdığı iki tane vardı: köle yapan karıncalar ve bal arıları tarafından altıgen hücre yapımı. Darwin, köle yapan bazı karınca türlerinin diğerlerine göre kölelere daha bağımlı olduğuna dikkat çekmiş ve birçok karınca türünün diğer türlerin pupalarını yiyecek olarak toplayıp depolayacağını gözlemlemiştir. Köle işçilere aşırı bağımlı olan türlerin aşamalı adımlarla evrimleşmesinin makul olduğunu düşündü. Altıgen hücre yapan arıların, doğal seleksiyondan balmumundan tasarrufa kadar baskı altında yuvarlak hücre yapan arılardan adım adım evrimleştiğini öne sürdü. Darwin şu sonuca vardı:

Son olarak, mantıklı bir çıkarım olmayabilir, ama benim hayal gücüme göre, yavru guguk kuşunun üvey kardeşlerini dışarı atması, -karıncaların köle yapması, - ichneumonidæ larvalarının canlı bedenlerinde beslenmesi gibi içgüdülere bakmak çok daha tatmin edicidir. tırtıllar, özel olarak donatılmış veya yaratılmış içgüdüler olarak değil, tüm organik varlıkların gelişmesine yol açan genel bir yasanın küçük sonuçları olarak, yani çoğalır, değişir, en güçlünün yaşamasına ve en zayıfın ölmesine izin verir. [152]

Bölüm VIII, türlerin ayrı ayrı yaratılmış türleri korumak için melezlerin verimli olmasını engelleyen özel özelliklere sahip olduğu fikrini ele almaktadır. Darwin, ilgili türlerin melezlerini üretmenin zorluğunun ve melezlerin yaşayabilirliği ve doğurganlığının sabit olmaktan çok, özellikle bitkiler arasında büyük farklılıklar gösterdiğini söyledi. Bazen yaygın olarak ayrı türler olarak kabul edilenler, özgürce verimli melez yavrular üretti ve diğer durumlarda aynı türün sadece çeşitleri olarak kabul edilenler ancak zorlukla geçilebiliyordu. Darwin şu sonuca varmıştır: "Son olarak, bu bölümde kısaca verilen gerçekler, türler ve çeşitler arasında temel bir ayrım olmadığı görüşüne karşı değil, hatta daha çok bu görüşü destekler gibi görünüyor." [153]

Altıncı baskıda Darwin, organizmaların birçok özelliğinin uyarlanabilir olmadığı ve doğal seçilim tarafından üretilemeyeceği itirazı da dahil olmak üzere, önceki baskıların eleştirilerine yanıt vermek için (sonraki bölümleri yeniden numaralandırarak) yeni bir bölüm VII ekledi (sonraki bölümleri yeniden numaralandırdı). Bu tür bazı özelliklerin diğer özelliklerde yapılan uyarlamalı değişikliklerin yan ürünleri olabileceğini ve çoğu zaman özelliklerin uyarlanamaz göründüğünü çünkü işlevlerinin bilinmediğini söyledi. Orkidelerin Gübrelenmesi ayrıntılı yapılarının böcekler tarafından tozlaşmayı nasıl kolaylaştırdığını açıklıyordu. Bu bölümün büyük bir kısmı George Jackson Mivart'ın eleştirilerine yanıt veriyor; aralarında balinalardaki balen filtreleri, iki gözü bir tarafta olan yassı balıklar ve sopa böceklerin kamuflajı gibi özelliklerin ara aşamalar evrim geçirmiş olmayacağı için doğal seçilim yoluyla evrimleşmiş olamayacağı iddiası da yer alıyor. uyarlanabilir. Darwin, her özelliğin aşamalı evrimi için senaryolar önerdi. [154]

Jeolojik kayıt Düzenle

Bölüm IX, jeolojik kayıtların, kademeli değişimlerden beklenen sayısız ara fosil olmadan, aniden ortaya çıkan yaşam formlarını gösterdiği gerçeğiyle ilgilenir. Darwin, Charles Lyell'in argümanını ödünç aldı. Jeolojinin İlkeleri fosilleşme çok ender bir olay olduğundan, jeolojik olarak çok az alanın keşfedilmesinden bu yana geniş zaman dilimlerine yayıldığından, jeolojik oluşumlar hakkında yalnızca parça parça bilgi olabileceğinden ve fosil koleksiyonları çok zayıf olduğundan kayıtlar son derece kusurludur. Daha geniş bir alana göç eden gelişen yerel çeşitler, yeni bir türün aniden ortaya çıkması gibi görünmektedir. Darwin, evrimsel tarihi yeniden inşa etmeyi beklemiyordu, ancak devam eden keşifler ona, yeni bulguların ara sıra ara formları ortaya çıkaracağına dair sağlam bir umut verdi. [155] [156] Doğal seçilimin yavaş işlemesi için yeterli zamanın olduğunu göstermek için, The Weald örneğini aktardı. Jeolojinin İlkeleri Hugh Miller, Jordanhill'den James Smith ve Andrew Ramsay'in diğer gözlemleriyle birlikte. Bunu son zamanlardaki sedimantasyon ve erozyon oranlarının bir tahminiyle birleştiren Darwin, The Weald'ın erozyonunun yaklaşık 300 milyon yıl sürdüğünü hesapladı. [157] Şimdi Kambriyen patlaması olarak bilinen en eski fosil içeren katmanlardaki iyi gelişmiş organizma gruplarının ilk ortaya çıkışı bir sorun teşkil ediyordu. Darwin, daha önceki denizlerin canlılarla dolup taştığından hiç şüphesi yoktu, ancak fosillerin yokluğuna tatmin edici bir açıklama getiremediğini belirtti. [158] O zamandan beri, yaşam tarihini milyarlarca yıl geriye götüren Kambriyen öncesi yaşamın fosil kanıtları bulundu. [159]

Bölüm X, fosil kayıtlarındaki kalıpların, sabit türlerin bireysel yaratımından ziyade ortak ata ve doğal seçilim yoluyla dallanan evrimle daha iyi açıklanıp açıklanmadığını inceler. Darwin, türlerin yavaş ama aynı oranda değişmemesini bekliyordu - bazı organizmalar, örneğin lingula en eski fosillerden bu yana değişmemiştir. Doğal seçilimin hızı, ortamdaki değişkenliğe ve değişime bağlı olacaktır. [160] Bu, onun teorisini Lamarck'ın kaçınılmaz ilerleme yasalarından uzaklaştırdı. [155] Bunun, noktalanmış denge hipotezini öngördüğü öne sürülmüştür, [156] [161] ancak diğer bilim adamları, Darwin'in tedriciliğe bağlılığını vurgulamayı tercih etmişlerdir. [162] Richard Owen'ın, bir sınıfın en eski üyelerinin, modern formlar arasında ara özelliklere sahip birkaç basit ve genelleştirilmiş tür olduğu ve ardından bir atadan gelen ortak ataların dallanmasına uyan, giderek daha çeşitli ve özel formlar tarafından takip edildiğine dair bulgularını aktardı. [155] Yok olma kalıpları, onun teorisine uyuyordu; ilgili tür grupları, yok olana kadar varlıklarını sürdürdüler, sonra yeniden ortaya çıkmadılar. Son zamanlarda soyu tükenmiş türler, önceki dönemlerden daha canlı türlere benziyordu ve Güney Amerika'da gördüğü ve William Clift'in Avustralya'da gösterdiği gibi, son jeolojik dönemlerden gelen fosiller, hala aynı bölgede yaşayan türlere benziyordu. [160]

Coğrafi dağılım Düzenle

Bölüm XI, ayrı bölgelerdeki flora ve faunadaki farklılıkların yalnızca çevresel farklılıklarla açıklanamayacağı gözlemiyle başlayarak, biyocoğrafyadan elde edilen kanıtlarla ilgilenir. farklı bitki ve hayvanlar. Bir kıtanın bir bölgesinde bulunan türler, aynı kıtanın diğer bölgelerinde bulunan türlerle, diğer kıtalarda bulunan türlere göre daha yakın müttefiktir. Darwin, farklı bölgelerdeki türler arasındaki farklılıklarda göçün önündeki engellerin önemli bir rol oynadığına dikkat çekti. Orta Amerika'nın Atlantik ve Pasifik kıyılarındaki kıyı deniz yaşamı, Panama Kıstağı sadece birkaç mil genişliğinde olmasına rağmen, neredeyse hiçbir ortak türe sahip değildi. Açıklaması, değişimle birlikte göç ve inişin bir kombinasyonuydu. Şöyle devam etti: "Bu değişiklikle kalıtım ilkesine göre, cinslerin bölümlerinin, tüm cinslerin ve hatta ailelerin nasıl olup da çok yaygın ve herkesin bildiği gibi aynı alanlarla sınırlı olduğunu anlayabiliriz." [163] Darwin, bir kıtadan birkaç yüz mil uzakta oluşan volkanik bir adanın, o kıtadan birkaç tür tarafından nasıl kolonize edilebileceğini açıkladı. Bu türler zamanla değişikliğe uğrayacak, ancak yine de kıtada bulunan türlerle akraba olacaklardı ve Darwin bunun yaygın bir model olduğunu gözlemledi. Darwin, birçoğu deneysel olarak araştırdığı adaları kolonileştirmek için türlerin okyanuslar boyunca dağılabileceğini tartıştı. [164]

Bölüm XII, biyocoğrafya tartışmasına devam ediyor. Tatlı su türleri hakkında kısa bir tartışmadan sonra, okyanus adalarına geri döner ve onların özelliklerine, örneğin bazı adalarda memelilerin kıtalarda oynadığı roller, uçamayan kuşlar veya sürüngenler gibi diğer hayvanlar tarafından oynanır. Her iki bölümün özeti şöyle diyor:

. Bence coğrafi dağılımın tüm önde gelen gerçekleri, sonraki değişiklikler ve yeni biçimlerin çoğalmasıyla birlikte (genellikle daha baskın yaşam biçimlerinin) göç teorisi üzerinde açıklanabilir. Böylece, çeşitli zoolojik ve botanik bölgelerimizi birbirinden ayıran, ister kara ister su olsun, engellerin yüksek önemini anlayabiliriz. Böylece alt türlerin, cinslerin ve familyaların lokalizasyonunu ve farklı enlemler altında, örneğin Güney Amerika'da, ovaların ve dağların, ormanların, bataklıkların ve çöllerin sakinlerinin nasıl böyle olduğunu anlayabiliriz. yakınlık ile birbirine bağlı gizemli bir tarz ve aynı şekilde daha önce aynı kıtada yaşayan soyu tükenmiş varlıklarla bağlantılıdır. Göstermeye çalıştığım gibi, aynı ilkelere dayanarak, okyanus adalarının neden az sayıda sakininin olması gerektiğini, ancak bunların büyük bir kısmının endemik veya tuhaf olması gerektiğini anlayabiliriz. [165]

Sınıflandırma, morfoloji, embriyoloji, ilkel organlar Düzenle

Bölüm XIII, sınıflandırmanın türlerin belirli bir düzende gruplandırılmasına bağlı olduğunu gözlemleyerek başlar. taksonomi, değişen derecelerde benzerliklere dayanan çok düzeyli bir grup ve alt grup sistemi. Sınıflandırma konularını tartıştıktan sonra Darwin şu sonuca varıyor:

Kendimi büyük ölçüde aldatmıyorsam, yukarıda belirtilen tüm kurallar, yardımlar ve sınıflandırma zorlukları, doğal sistemin, doğa bilimcilerin herhangi iki veya daha fazla tür arasında gerçek bir yakınlık gösterdiğini düşündükleri karakterlerin modifikasyonla iniş üzerine kurulu olduğu görüşüne göre açıklanmıştır. , ortak bir ebeveynden kalıtsal olanlardır ve şimdiye kadar, tüm gerçek sınıflandırmalar soybilimseldir ki, soy birliği, doğa bilimcilerin bilinçsizce aradıkları gizli bağdır. [166]

Darwin, homolog yapıların önemi de dahil olmak üzere morfolojiyi tartışır. "İnsanın kavramak için yaratılmış elinin, kazmak için bir köstebeğin elinin, atın bacağının, musurun küreğinin ve yarasanın kanadının hepsinin bir arada olmasından daha tuhaf ne olabilir? aynı model üzerinde inşa edilmiş ve aynı göreli konumlarda aynı kemikleri içermeli mi?" Richard Owen'ın bile kabul ettiği gibi, türlerin bağımsız yaratılışı doktrinleri altında bu hiçbir anlam ifade etmiyordu, ancak ortak atayı gösteren "birbirini izleyen küçük değişikliklerin doğal seçilimi teorisinde açıklama açıktır". [167] Aynı sınıftaki hayvanların genellikle son derece benzer embriyolara sahip olduğunu belirtiyor. Darwin, uçamayan kuşların kanatları ve bazı yılanlarda bulunan pelvis ve bacak kemiklerinin temelleri gibi ilkel organları tartışır. Balenli balinalardaki dişler gibi bazı ilkel organların yalnızca embriyonik evrelerde bulunduğunu belirtiyor. [168] Bu faktörler aynı zamanda modifikasyonlu soy teorisini de destekledi. [31]

Son sözler Düzenle

Son bölüm olan "Özetleme ve Sonuç", önceki bölümlerden noktaları gözden geçiriyor ve Darwin, teorisinin doğa tarihinin birçok alanında devrim niteliğinde değişiklikler üretebileceğini umarak sonuca varıyor. [169] Psikolojinin yeni bir temele oturtulacağını öne sürüyor ve "İnsanın kökenine ve tarihine ışık tutulacak" cümlesiyle teorisinin insanlığın ilk ortaya çıkışıyla ilişkisini ima ediyor. [31] [170] Darwin, iyi bilinen ve çokça alıntılanan bir pasajla sona erer:

Pek çok türde bitkiyle, çalıların üzerinde ötüşen kuşlarla, etrafta uçuşan çeşitli böceklerle ve nemli toprakta sürünen solucanlarla dolu karışık bir bankayı düşünmek ve bu özenle oluşturulmuş biçimlerin çok farklı olduğunu yansıtmak ilginçtir. birbirlerinden ve birbirlerine çok karmaşık bir şekilde bağımlı olan, hepsi çevremizde hareket eden yasalar tarafından üretilmiştir. Böylece, doğanın savaşından, kıtlıktan ve ölümden, kavrayabildiğimiz en yüce amaç, yani daha yüksek hayvanların üretimi doğrudan gelir. Çeşitli güçleriyle, başlangıçta birkaç forma veya bir forma üflenmiş olan bu yaşam görüşünde ihtişam vardır ve bu gezegen sabit yerçekimi yasasına göre döngüye girerken, çok basit bir başlangıçtan sonsuz formlardan. en güzeli ve en harikası evrimleşmiştir ve gelişmektedir. [171]

Darwin, 1860'ın ikinci baskısından itibaren "Yaratıcı tarafından" ifadesini ekledi, böylece nihai cümle şöyle başlıyor: "Yaratıcı tarafından orijinal olarak birkaç biçime veya başka biçimlere üflenmiş olan, çeşitli güçleriyle bu yaşam görüşünde ihtişam vardır. bir". [172]

Darwin'in argümanının doğası ve yapısı

Darwin'in iki amacı vardı: türlerin ayrı ayrı yaratılmadığını göstermek ve doğal seçilimin değişimin başlıca aracısı olduğunu göstermek. [173] Okurlarının türlerin dönüştürülmesi kavramına zaten aşina olduğunu biliyordu. kalıntılarve uygulanabilir bir mekanizma sağlamada başarısız olarak çalışan giriş alayları. [174] Bu nedenle, ilk dört bölüm, varoluş mücadelesinin neden olduğu doğadaki seçilimin evcilleştirme altındaki varyasyonların seçimine benzer olduğu ve uyarlanabilir varyasyonların birikiminin evrimsel türleşme için bilimsel olarak test edilebilir bir mekanizma sağladığı iddiasını ortaya koyuyor. . [175] [176]

Daha sonraki bölümler, evrimin gerçekleştiğine dair kanıtlar sunarak, doğrudan seçilimin mekanizma olduğunu kanıtlamadan dallanma, adaptif evrim fikrini destekler.Darwin, teorisinin, türlerin bireysel olarak yaratıldığı alternatif kavramı altında açıklanamayan birçok doğa tarihi alanından sayısız gözlemi açıklayabileceğini gösteren birçok disiplinden alınan destekleyici gerçekleri sunar. [176] [177] [178] Darwin'in argümanının yapısı, bilim felsefesi bir mekanizmanın bir mekanizma olarak adlandırılabileceğini savunan John Herschel'in etkisini gösterdi. nedensellik (gerçek neden) eğer üç şey kanıtlanabilseydi: doğada varlığı, ilginin etkilerini üretme yeteneği ve çok çeşitli gözlemleri açıklama yeteneği. [179]

Edebi tarz Düzenle

NS sınav görevlisi 3 Aralık 1859 tarihli inceleme, "Bay Darwin'in cildinin çoğu, sıradan okuyucuların 'zor okuma' dediği, yani anlaşılması yoğun dikkat ve görev için biraz hazırlık gerektiren yazmadır. bu açıklama ve kitabın birçok bölümü bilgiyle dolu, anlaşılması kolay ve hem öğretici hem de eğlenceli." [174] [180]

Kitap satılacak kadar okunabilirken, kuruluğu, uzman bilim adamlarına yönelik olarak görülmesini ve salt gazetecilik ya da hayal ürünü kurgu olarak reddedilemeyeceğini garanti etti. Hala popüler olanın aksine kalıntılarKapanış cümlesi kozmik ilerlemeyi açıkça ima etse de, tarihi romanın anlatı tarzından ve kozmolojik spekülasyondan kaçındı. Darwin, uzun zamandır uzmanlık biliminin edebi biçimlerine ve uygulamalarına dalmıştı ve argümanları yapılandırmadaki becerilerini etkili bir şekilde kullanmıştı. [174] David Quammen, kitabı geniş bir okuyucu kitlesi için günlük dilde yazılmış olarak tanımladı, ancak Darwin'in edebi tarzının düzensiz olduğuna dikkat çekti: bazı yerlerde okunması zor olan dolambaçlı cümleler kullanırken, diğer yerlerde yazısı güzeldi. Quammen, Darwin'in tavizler vermesi ve eleştirmenlerine hitap etmek için ayrıntılar eklemesi nedeniyle sonraki baskıların zayıfladığını tavsiye etti ve ilk baskıyı önerdi. [181] James T. Costa, kitabın Wallace'ın denemesine yanıt olarak aceleyle hazırlanmış bir özet olduğu için, Darwin'in üzerinde çalıştığı, bilimsel dipnotlar ve bilimsel dipnotlarla engellenmiş olan doğal seçilim üzerine büyük kitaptan daha ulaşılabilir olduğunu söyledi. çok daha fazla teknik detay. bazı bölümlerinin olduğunu da sözlerine ekledi. Menşei yoğun, ancak diğer bölümler neredeyse lirik ve vaka çalışmaları ve gözlemler, izleyicisini genişleten ciddi bilimsel kitaplarda alışılmadık bir anlatı tarzında sunuluyor. [182]

İnsan evrimi Düzenle

1830'ların sonundaki ilk dönüşüm defterlerinden itibaren Darwin, insanın evrimini araştırdığı doğal süreçlerin bir parçası olarak gördü [183] ​​ve ilahi müdahaleyi reddetti. [184] 1856'da "türler üzerine büyük kitabı" başlıklı Doğal seçilim ama Wallace Aralık 1857'de sorduğunda Darwin, "İnsanı tartışıp tartışmayacağımı soruyorsunuz - sanırım tüm konuyu ön yargılarla çevrili olduğu için kaçınacağım, ancak bunu tamamen kabul ediyorum. doğa bilimci için en yüksek ve en ilginç sorundur." [185] [186] 28 Mart 1859'da Darwin, kitap için hazırladığı el yazması yoldayken Lyell'e bir mektup yazarak, önerilen yayıncı John Murray'e "İnsanın kökenini tartışmadığıma dair" güvence verdi. [64] [65]

son bölümünde Türlerin Kökeni, "Özetleme ve Sonuç", Darwin, teorisinin insani imalarını kısaca vurgular:

"Uzak bir gelecekte çok daha önemli araştırmalar için açık alanlar görüyorum. Psikoloji yeni bir temele, her zihinsel gücün ve kapasitenin kademeli olarak edinilmesine dayalı olacak. İnsanın kökenine ve tarihine ışık tutulacak. " [187]

Ocak 1860'ta bunu tartışan Darwin, Lyell'e şu güvenceyi verdi: "[İnsanın kökenine ve tarihine ışık tutulacak] cümlesiyle, insanın diğer hayvanlarla aynı durumda olduğuna inandığımı gösteriyorum.[188] Birçok modern yazar bunu gördü. bu cümle Darwin'in kitaptaki tek insan referansı olarak [183] ​​Janet Browne, kitabın insanlığa başka göndermeler yaptığına dikkat çekerken, bunu insanın kökenleri hakkındaki tek tartışması olarak tanımlar.[189]

Kitaptaki diğer bazı ifadeler, insanların diğer organizmaları etkileyen aynı süreçler ve ilkeler yoluyla evrimleştiği, sadece başka bir tür olduğu imasına işaret etmede sessizce etkilidir. Örneğin, [183] ​​Bölüm III: "Varoluş Mücadelesi" Darwin, Malthusçu nüfus artışının diğer örnekleri arasında "yavaş-üreyen adam"ı da içerir. [190] Morfoloji konusundaki tartışmalarında Darwin, insanlarla diğer memeliler arasında homolog olan kemik yapılarını karşılaştırır ve yorumlar. [191]

Darwin'in ilk defterleri, hayvanlar veya insanlar eş seçerken [192] uyum sağlamayan özelliklerin nasıl seçilebileceğini tartıştı, [192] insan ırkları güzellik fikirleri konusunda farklıydı. [193] Robert Knox'un notlarına yanıt veren 1856 notlarında İnsan Irkları: Bir Parça, bu etkiye cinsel seçilim adını verdi. [194] "Türler üzerine büyük kitabına" cinsel seçilim üzerine notlar ekledi ve 1857'nin ortalarında "İnsan Irklarına Uygulanan Teori" başlıklı bir bölüm ekledi, ancak bu konuyla ilgili metin eklemedi. [195]

İçinde Türlerin Kökeni, Bölüm VI: "Teorideki Zorluklar", Darwin bundan "hafif ve önemsiz varyasyonlar" bağlamında bahseder: [196]

Aynı amaç için, insan ırkları arasındaki, o kadar güçlü bir şekilde belirgin olan farklılıkları öne sürebilirdim ki, bu farklılıkların kökenine, özellikle belirli bir türden cinsel seçilim yoluyla, görünüşe göre biraz ışık tutulabilir, ancak bu farklılıkların Burada çok fazla ayrıntıya girmek, akıl yürütmem anlamsız görünebilir." [196]

Darwin yayınlandığında İnsanın Türeyişi ve Cinsiyete Göre Seçilimi on iki yıl sonra, insan evrimi hakkında ayrıntılı bilgi vermediğini söyledi. Menşei çünkü bunun "sadece benim görüşlerime karşı olan önyargıları artıracağını" düşünüyordu. Konudan tamamen kaçınmamıştı: [197]

'Türlerin Kökeni'nin ilk baskısında, bu çalışmayla 'insanın kökenine ve tarihine ışık tutulacağını' belirtmek bana yeterli göründü ve bu, insanın diğer organik varlıklarla birlikte dahil edilmesi gerektiğini ima ediyor. onun bu dünyadaki görünüşüyle ​​ilgili herhangi bir genel sonuç. [197] [198]

Ayrıca bu kitapta insan ırklarını farklılaştıran cinsel seçilime "sadece imada bulunduğunu" söyledi. [199]

Kitap, bilimsel konular ile ideolojik, sosyal ve dini imalar arasında keskin bir çizgi olmaksızın uluslararası ilgiyi [201] ve yaygın bir tartışmayı uyandırdı. [202] İlk tepkilerin çoğu düşmancaydı, çünkü büyük ölçüde çok az eleştirmen onun teorisini anlamıştı, [203] ancak Darwin bilimde önde gelen ve saygın bir isim olarak ciddiye alınmalıydı. Samuel Wilberforce şurada bir inceleme yazdı: Üç aylık inceleme 1860'ta [204] Darwin'in 'argümanı' ile aynı fikirde değildi. 1844 yayınını karşılayandan çok daha az tartışma vardı Yaratılışın İzleribilim adamları tarafından reddedilen [201], ancak geniş bir halk okuyucusunu, doğanın ve insan toplumunun doğal yasalar tarafından yönetildiğine inanma konusunda etkilemiştir. [31] Türlerin Kökeni geniş ilgi gören bir kitap olarak, sosyal reform fikirleriyle ilişkilendirildi. Savunucuları, inceleme dergilerinin yayınlanmasındaki artıştan tam olarak yararlandı ve devam eden satışlarıyla eşleşememesine rağmen, neredeyse diğer tüm bilimsel çalışmalardan daha popüler bir ilgi gördü. kalıntılar. [205] Darwin'in kitabı, evrim mekanizmalarının bilimsel tartışmasını meşrulaştırdı ve yeni icat edilen terim Darwinizm sadece kendi fikirlerini değil, tüm evrimciliği kapsamak için kullanıldı. 1870'lerin ortalarına gelindiğinde evrimcilik muzaffer oldu. [202]

Darwin, insanın kökeni konusunda biraz çekingen davranmış, bu konuda kitabında açık bir sonuca varmamışken, insanın hayvan atası hakkında yapılacak çıkarsamaya yetecek kadar ipucu bırakmıştı,[206] [207] ve ilk inceleme bunu iddia etti. "maymunlardan adamlar" fikrini bir inanç haline getirdi. kalıntılar. [208] [209] İnsanın evrimi tartışmanın merkezinde yer aldı ve Huxley tarafından popüler "işçilerin derslerinde" öne çıkan güçlü bir şekilde tartışıldı. Darwin, 1871 yılına kadar bu konuda kendi görüşlerini yayınlamadı. [210] [211]

Doğal seçilimin natüralizmi, doğadaki amaç varsayımlarıyla çelişiyordu ve bu, teistik evrimle uzlaştırılabilirken, daha fazla ilerleme veya amaç anlamına gelen diğer mekanizmalar daha kabul edilebilirdi. Herbert Spencer, Lamarckizmi, ilerici serbest piyasa insan toplumu şeklindeki popüler felsefesine zaten dahil etmişti. Terimleri popülerleştirdi evrim ve en güçlü olanın hayatta kalmasıve birçok kişi Spencer'ın evrimsel düşüncenin merkezinde olduğunu düşündü. [212]

Bilimsel topluluk üzerindeki etkisi

Bilimsel okuyucular, türlerin doğa yasalarına tabi süreçler yoluyla değiştiğine dair argümanların zaten farkındaydı, ancak Lamarck'ın dönüştürücü fikirleri ve belirsiz "gelişim yasası". kalıntılar bilimsel bir iyilik bulamamıştı. Darwin, doğal seçilimi bilimsel olarak test edilebilir bir mekanizma olarak sunarken, kazanılmış karakterlerin kalıtımı gibi başka mekanizmaların da mümkün olduğunu kabul etti. Stratejisi, doğal yasalar yoluyla evrimin bilimsel çalışmaya değer olduğunu ortaya koydu ve 1875'e gelindiğinde çoğu bilim insanı evrimin gerçekleştiğini kabul etti, ancak çok azı doğal seçilimin önemli olduğunu düşündü. Darwin'in bilimsel yöntemi de tartışıldı, savunucuları John Stuart Mill'in ampirizmini destekliyordu. Bir Mantık Sistemi, muhalifler William Whewell'in idealist okuluna bağlı kalırken Tümevarım Bilimleri Felsefesitürlerin tasarımla yaratılmış sabit nesneler olduğu sezgisel fikriyle araştırma başlayabilir. [213] Darwin'in fikirlerine ilk destek, 1860'ta Joseph Dalton Hooker ve 1862'de Asa Gray dahil olmak üzere biyocoğrafya ve ekoloji inceleyen saha doğa bilimcilerinin bulgularından geldi. Henry Walter Bates, 1861'de doğal seçilimi kullanarak böcek taklitçiliğini açıklayan bir araştırma sundu. Alfred Russel Wallace, Wallace çizgisi için evrimsel bir açıklama içeren 1864 tarihli bir makale de dahil olmak üzere Malay takımadaları araştırmasından elde edilen kanıtları tartıştı. [214]

Evrimin anatomi ve morfoloji üzerinde daha az belirgin uygulamaları vardı ve başlangıçta anatomist Thomas Henry Huxley'in araştırmaları üzerinde çok az etkisi oldu. [216] Buna rağmen, Huxley, Darwin'i evrim konusunda güçlü bir şekilde destekledi, ancak doğal seçilimin yeni türler oluşturup oluşturamayacağını göstermek için deneyler çağrısında bulundu ve Darwin'in tedriciliğinin türleşmeye neden olacak ani sıçramalar olmaksızın yeterli olup olmadığını sorguladı. Huxley, bilimin dini müdahale olmaksızın laik olmasını istedi ve Nisan 1860'taki makalesi Westminster İnceleme doğal teoloji yerine bilimsel natüralizmi destekledi, [217] [218] Darwin'i "Bilimin egemenliğini henüz içine zar zor nüfuz ettiği düşünce bölgelerine yaydığı" için övdü ve Darwinizm terimini "Darwinizm" terimini ortaya koyma çabalarının bir parçası olarak kullandı. bilimi laikleştirir ve profesyonelleştirir. [219] Huxley nüfuz kazandı ve dergiyi kullanan X Club'ı başlattı. Doğa Geç Viktorya dönemi biliminin çoğunu şekillendirerek evrimi ve natüralizmi teşvik etmek. Daha sonra, Alman morfolog Ernst Haeckel, Huxley'i karşılaştırmalı anatomi ve paleontolojinin evrimsel soykütüklerini yeniden oluşturmak için kullanılabileceğine ikna edecekti. [216] [220]

Britanya'daki önde gelen doğa bilimci, 1850'lerde yaşam tarihinin ilahi bir planın kademeli olarak ortaya çıkması olduğu görüşüne geçen bir idealist olan anatomist Richard Owen'dı. [221] Owen'ın Menşei Nisan 1860'ta Edinburg İnceleme Huxley, Hooker ve Darwin'e acı bir şekilde saldırdı, ama aynı zamanda doğal doğumla ortaya çıkan yeni türlerle sürekli bir "düzenlenmiş oluş" içinde teleolojik bir plan olarak bir tür evrimin kabulünün sinyalini verdi. Doğal seçilimi reddeden, ancak "doğuştan yaratılışı" destekleyen diğerleri arasında, kuş tüylerindeki güzelliği tasarımla açıklayan Argyll Dükü de vardı. [222] [223] 1858'den beri Huxley, Owen'ın insanların ayrı bir alt sınıf olduğu görüşüne karşı çıkarak, maymunlar ve insanlar arasındaki anatomik benzerlikleri vurguladı. İnsan kökenleri konusundaki anlaşmazlıkları, efsanevi 1860 Oxford evrim tartışmasını içeren İngiliz Bilim İlerleme Derneği toplantısında öne çıktı. [224] [225] Charles Kingsley'nin "Büyük Hipokampus Sorunu" olarak hicvedip parodisini yaptığı, iki yıl süren sert kamuoyu tartışmasında Su Bebekleri Huxley, "büyük su aygırı testi" olarak, Owen'ın maymun beyinlerinin insan beyninde bulunan bir yapıdan yoksun olduğunu iddia ederken hatalı olduğunu gösterdi. [226] Charles Lyell ve Alfred Russel Wallace da dahil olmak üzere diğerleri, insanların maymunlarla ortak bir ataya sahip olduğunu düşündüler, ancak daha yüksek zihinsel fakülteler tamamen maddi bir süreçle evrimleşemezdi. Darwin kendi açıklamasını yayınladı. İnsanın İnişi (1871). [227]

Büyük Britanya dışındaki etki

Evrimsel fikirler, doğal seleksiyon olmasa da, Goethe'nin morfolojideki homoloji fikirlerine alışkın Alman biyologlar tarafından kabul edildi. Bitkilerin Metamorfozu ve onların uzun karşılaştırmalı anatomi geleneğinden. Bronn'un Almanca çevirisinde yaptığı değişiklikler muhafazakarların şüphelerini artırdı, ancak siyasi radikalleri heyecanlandırdı. Ernst Haeckel özellikle ateşliydi, Darwin'in fikirlerini Lamarck ve Goethe'ninkilerle sentezlemeyi amaçlarken, hâlâ onun ruhunu yansıtıyordu. doğa felsefesi. [96] [229] Yaşamın evrimsel tarihini yeniden oluşturmaya yönelik iddialı programlarına Huxley katıldı ve paleontolojideki keşiflerle desteklendi. Haeckel, ilerici, neredeyse doğrusal bir evrim modelini somutlaştıran özetleme teorisinde embriyolojiyi yoğun bir şekilde kullandı. Darwin bu tür tarihler konusunda temkinliydi ve von Baer'in embriyoloji yasalarının onun karmaşık dallanma fikrini desteklediğini zaten belirtmişti. [228]

Asa Gray terfi etti ve savundu Menşei idealist bir yaklaşıma sahip Amerikalı doğa bilimcilere, özellikle de her türü Yaradan'ın zihninde ayrı ve sabit bir birim olarak gören ve diğerlerinin sadece çeşit olarak kabul ettiği şeyleri tür olarak sınıflandıran Louis Agassiz'e karşı. [230] Edward Drinker Cope ve Alpheus Hyatt, bu görüşü evrimcilikle, özetleme teorisini içeren bir neo-Lamarckizm biçiminde uzlaştırdılar. [229]

Birçok ülkedeki Fransızca konuşan doğa bilimcileri, Clémence Royer tarafından çok değiştirilmiş Fransızca çeviriyi takdir ettiler, ancak Darwin'in fikirlerinin, evrimsel fikirleri destekleyen herhangi bir bilim insanının bir Lamarckizm biçimini seçtiği Fransa'da çok az etkisi oldu. [99] Rusya'daki entelijansiya, Darwin teorisini yayınlamadan birkaç yıl önce genel evrim fenomenini kabul etmişti ve bilim adamları, Malthusçu yönlerin nispeten önemsiz olduğu hissedilse de, bunu hesaba katmak için hızlı davrandılar. Mücadelenin ekonomi politiği, Karl Marx ve romanında Levin karakterini taşıyan Leo Tolstoy tarafından bir İngiliz klişesi olarak eleştirildi. Anna Karenina Darwin'in görüşlerinin ahlakına yönelik sert eleştirileri dile getirin. [95]

Doğal seçilimin zorlukları

Karl von Nägeli'nin, adaptasyon avantajı olmayan önemsiz bir özelliğin seçilimle geliştirilemeyeceği konusundaki ısrarı da dahil olmak üzere, evrimin kilit mekanizması olarak doğal seçilim sürecine ciddi bilimsel itirazlar vardı. Darwin, bunların adaptif özelliklerle bağlantılı olabileceğini kabul etti. Dünyanın yaşının kademeli evrime izin verdiğine dair tahmini, 100 milyon yıldan daha kısa bir sürede soğuduğunu hesaplayan William Thomson (daha sonra Lord Kelvin unvanını aldı) tarafından tartışıldı. Darwin, karma kalıtımı kabul etti, ancak Fleeming Jenkin, özellikleri karıştırdığı için doğal seçilimin yararlı özellikleri biriktiremeyeceğini hesapladı. Darwin bu itirazları beşinci baskıda karşılamaya çalıştı. Mivart yönlendirilmiş evrimi destekledi ve doğal seçilime yönelik bilimsel ve dini itirazları derledi. Buna karşılık, Darwin altıncı baskıda önemli değişiklikler yaptı. Dünya çağının sorunları ve kalıtım ancak 20. yüzyılda çözüldü. [87] [231]

1870'lerin ortalarında, çoğu bilim adamı evrimi kabul etti, ancak evrimin amaçlı ve ilerici olduğuna inandıkları için doğal seçilimi küçük bir role havale ettiler. "Darwinizm'in tutulması" sırasındaki evrim teorileri yelpazesi, yeni türlerin kademeli adaptasyon yerine "sıçramalar" yoluyla ortaya çıktığı düşünülen "saltasyonizm" biçimlerini, türlerin belirli bir durumda değişmeye doğal bir eğilimi olduğunu iddia eden ortogenez biçimlerini içeriyordu. yön ve kazanılmış özelliklerin kalıtımının ilerlemeye yol açtığı neo-Lamarckizm biçimleri. August Weismann'ın doğal seçilimin tek mekanizma olduğu şeklindeki azınlık görüşüne neo-Darwinizm adı verildi. Mendel mirasının yeniden keşfinin Darwin'in görüşlerini geçersiz kıldığı düşünülüyordu. [232] [233]

Ekonomik ve siyasi tartışmalara etkisi

Spencer gibi bazıları, hükümetin yoksullara fayda sağlamak için ekonomiye müdahalesine karşı bir argüman olarak doğal seçilimden analojiyi kullanırken, Alfred Russel Wallace da dahil olmak üzere diğerleri, doğal seçimden önce oyun alanını eşitlemek için sosyal ve ekonomik eşitsizlikleri düzeltmek için harekete geçilmesi gerektiğini savundu. seçim insanlığı daha da geliştirebilir. Walter Bagehot'unki de dahil olmak üzere bazı siyasi yorumlar Fizik ve Politika (1872), doğal seçilim fikrini uluslar ve insan ırkları arasındaki rekabete genişletmeye çalıştı. Bu tür fikirler, antropolojide çalışan bazılarının Kafkasyalıların beyaz olmayan ırklar üzerindeki üstünlüğüne dair bilimsel kanıt sağlamak ve Avrupa emperyalizmini haklı çıkarmak için halihazırda süregelen bir çabaya dahil edildi. Tarihçiler, bu tür siyasi ve ekonomik yorumcuların çoğunun Darwin'in bilimsel teorisi hakkında yalnızca yüzeysel bir anlayışa sahip olduklarını ve Darwin'in çalışmalarından olduğu kadar, Spencer ve Haeckel'in Lamarckçı fikirleri gibi sosyal ilerleme ve evrimle ilgili diğer kavramlardan da güçlü bir şekilde etkilendiklerini yazıyorlar. Darwin, ahlakın insanlarda uygunluğun bir parçası olduğuna inandığı için, fikirlerinin askeri saldırganlığı ve etik olmayan iş uygulamalarını haklı çıkarmak için kullanılmasına karşı çıktı ve insan ırklarının temelde farklı olduğu ve yakın bir ortak ataları paylaşmadığı fikri olan çokgenciliğe karşı çıktı. [234]

Dini tutumlar Düzenle

Kitap, fikirlerin değiştiği ve sekülerleşmenin arttığı bir zamanda çok çeşitli dini tepkiler üretti. Ortaya çıkan sorunlar karmaşıktı ve büyük bir orta yol vardı. Jeolojideki gelişmeler, Tekvin'in harfi harfine okunmasına [235] dayanan çok az muhalefet olduğu anlamına geliyordu, ancak tasarım ve doğal teoloji argümanının savunulması, İngilizce konuşulan dünyada kitap hakkındaki tartışmaların merkezinde yer aldı. [236] [237]

Doğal teoloji birleşik bir doktrin değildi ve Louis Agassiz gibi bazıları kitaptaki fikirlere şiddetle karşı çıkarken, diğerleri evrimin amaçlı görüldüğü bir uzlaşma aradı. [235] İngiltere Kilisesi'nde, bazı liberal din adamları, doğal seleksiyonu Tanrı'nın tasarımının bir aracı olarak yorumladılar ve din adamı Charles Kingsley onu "Tıpkı Tanrı'nın asil bir anlayışı" olarak gördü. [239] [240] Ocak 1860'ın ikinci baskısında Darwin, Kingsley'den "ünlü bir din adamı" olarak alıntı yaptı ve kapanış cümlesine "Yaratıcı tarafından" ifadesini ekledi ve o andan itibaren "çeşitli güçleriyle hayat" okundu. , Yaradan tarafından orijinal olarak birkaç formda veya bir formda üflenmiştir".[172] Bazı yorumcular bunu, Darwin'in daha sonra pişman olacağı dine bir taviz olarak kabul ederken,[84] Darwin'in o dönemdeki görüşü, Tanrı'nın yaşamı doğa yasalarıyla [241] [242] ve hatta ilk baskısında yarattığı yönündeydi. "Yaratılış" için birkaç referans var. [243]

Baden Powell, "Bay Darwin'in doğanın kendi kendine gelişen güçlerinin büyük ilkesini [destekleyen] ustaca kitabını" övdü. [244] Amerika'da Asa Gray, evrimin ikincil etki veya çalışma şekli, ilk neden, tasarım, [245] ve kitabı teistik evrim açısından savunan bir broşür yayınladı, Doğal Seleksiyon Doğal Teoloji ile tutarsız değildir. [239] [246] [247] Teistik evrim popüler bir uzlaşma haline geldi ve St. George Jackson Mivart, evrimi kabul eden ancak Darwin'in doğal mekanizmasına saldıranlar arasındaydı. Sonunda doğaüstü müdahalenin bilimsel bir açıklama olamayacağı anlaşıldı ve neo-Lamarckizm gibi natüralist mekanizmalar, amaca daha uygun olduğu için doğal seleksiyona tercih edildi. [235]

Kitap, Darwin'in insanın kökeni hakkındaki inançlarını açıkça belirtmese de, insanın hayvan atalarına dair bir takım ipuçları bırakmıştı[207] ve zihinsel ve ahlaki nitelikler maddi olmayanın manevi yönleri olarak görüldüğünden, hızla tartışmanın merkezi haline geldi. ruh ve hayvanların ruhsal niteliklere sahip olmadığına inanılıyordu. Bu çatışma, insanlara giden yolda bazı doğaüstü müdahalelerin olduğunu varsayarak veya evrimi, insanlığın doğanın başındaki konumuna amaçlı ve ilerleyici bir yükseliş olarak görerek uzlaştırılabilir. [235] Pek çok muhafazakar ilahiyatçı evrimi kabul ederken, Charles Hodge 1874 eleştirisinde "Darwinizm Nedir?" Asa Gray'in tasarımı reddetmediğini kabul etmesine rağmen, dar anlamda tasarımı reddetmeyi içeren "Darwinizm"in ateizm olduğunu söyledi. [248] [249] Asa Gray, bu suçlamanın Darwin'in metnini yanlış temsil ettiğini söyledi. [250] 20. yüzyılın başlarında, dört ünlü yazar Temeller Tanrı'nın evrim yoluyla yarattığı olasılığına açıkça açıklardı,[251] ancak köktencilik 1920'lerde başlayan Amerikan yaratılış-evrim tartışmasına ilham verdi. Bazı muhafazakar Roma Katolik yazarları ve etkili Cizvitler 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında evrime karşı çıktılar, ancak Mivart'tan başlayarak diğer Katolik yazarlar, erken Kilise Babalarının Tekvin'i bu alanda tam anlamıyla yorumlamadığına dikkat çekti. [252] Vatikan, evrimin Katolik öğretisiyle tutarsız olmadığını belirten 1950 tarihli bir papalık ansiklopedisinde resmi konumunu belirtti. [253] [254]

"Darwinizm tutulması" sırasında tercih edilen çeşitli alternatif evrim mekanizmaları, kalıtım ve mutasyon hakkında daha fazla şey öğrenildikçe savunulamaz hale geldi. Doğal seçilimin tüm önemi, en sonunda 1930'larda ve 1940'larda modern evrimsel sentezin bir parçası olarak kabul edildi. Bu sentez sırasında, R. A. Fisher, Sewall Wright ve J. B. S. Haldane dahil olmak üzere biyologlar ve istatistikçiler, Darwinci seçimi Mendel genetiğinin istatistiksel anlayışıyla birleştirdiler. [233]

Modern evrim teorisi gelişmeye devam ediyor. Darwin'in doğal seçilim yoluyla evrim teorisi, dallara ayrılan ağaç benzeri modeliyle, yaşam bilimlerinin birleştirici teorisi haline gelmiştir. Teori, canlı organizmaların çeşitliliğini ve çevreye uyumlarını açıklar. Jeolojik kayıtları, biyocoğrafyayı, embriyonik gelişimdeki paralellikleri, biyolojik homolojileri, körelmişliği, kladistik, filogenetik ve diğer alanları anlamlandırır, rakipsiz açıklama gücü ile tıp ve tarım gibi uygulamalı bilimler için de gerekli hale gelmiştir. [255] [256] Bilimsel fikir birliğine rağmen, özellikle Amerika Birleşik Devletleri'nde, okullarda evrimin nasıl öğretildiği konusunda din temelli bir siyasi tartışma gelişti. [257]

Darwin'in yazılarına olan ilgi devam ediyor ve bilim adamları onun hayatı ve çalışmaları hakkında geniş bir literatür, Darwin Endüstrisi oluşturdular. metni Menşei kendisi, ilk olarak 1959'da yayınlanan her baskıda yapılan değişiklikleri detaylandıran bir variorum [258] ve 1981'de yayınlanan kapsamlı bir dış indeks olan bir uyum dahil olmak üzere birçok analize tabi tutulmuştur. [259] yayınlanması Türlerin Kökeni ve Darwin'in doğumunun iki yüzüncü yılı 2009 olarak planlandı. [260] "Son 150 yılda doğayı ve onun içindeki yerimizi anlamamızda devrim yaratan" fikirleri kutladılar. [261]

Birleşik Krallık'ta Akademik Kitap Haftası öncesinde bir grup akademik kitapçı, yayıncı ve kütüphaneci tarafından yapılan bir ankette, Türlerin Kökeni şimdiye kadar yazılmış en etkili akademik kitap seçildi. [262] "Akademik kitapların neden önemli olduğunun en büyük kanıtı" ve "her şey hakkında düşünme biçimimizi değiştiren bir kitap" olarak selamlandı. [263]

    – ilk baskının Vikikaynak'ında tam metin, 1859 – 6. baskının Vikikaynak'ta tam metin, 1872
  • İnsanın Türeyişi ve Cinsiyete Göre Seçilimi1871'de evrim teorisi üzerine ikinci büyük kitabını yayınladı.
  1. ^Darwin 1859, s. iii
  2. ^ aBCNSe1977
  3. ^ aBC Kitabın tam orijinal adı Doğal Seleksiyon Yoluyla Türlerin Kökeni veya Yaşam Mücadelesinde Kayırılan Irkların Korunması Üzerine. 1872 altıncı baskısında "On" atlandı, bu nedenle tam başlık Doğal seçilim yoluyla türlerin kökeni veya yaşam mücadelesinde tercih edilen ırkların korunması. Bu baskı genellikle olarak bilinir Türlerin Kökeni. Altıncı, Darwin'in son baskısıdır, sonraki bazı sayıların metninde küçük değişiklikler yapılmıştır. Bkz. Freeman, R. B. "Charles Darwin'in eserleri: açıklamalı bir bibliyografik el listesi." Van Wyhe, John, ed. Darwin Online: Türlerin Kökeni Üzerine, 2002.
  4. ^Desmond ve Moore 1991, s. 477.
  5. ^"Darwin El Yazmaları (Origin üzerine Sayısallaştırılmış notlar)". Cambridge Dijital Kütüphanesi. Erişim tarihi: 24 Kasım 2014 .
  6. ^Mayr 1982, s. 479–480
  7. ^Darwin 1872, s. xiii
  8. ^
  9. Aristo, Fizik, Hardie, R. P. ve Gayle, R. K. tarafından çevrildi ve MIT'nin İnternet Klasikleri Arşivi tarafından barındırıldı, 23 Nisan 2009'da alındı
  10. ^Forster & Marston 1999, s. 26–27
  11. ^Bowler 2003, s. 27, 43, 45
  12. ^Bowler 2003, s. 27–36, 39–42, 57–62, 67, 70, 77–80
  13. ^Bowler 2003, s. 84-90
  14. ^Desmond 1989, s. 47–54
  15. ^Bowler 2003, s. 111–114
  16. ^Browne 1995, sayfa 91, 129
  17. ^Bowler 2003, s. 115–117
  18. ^Desmond & Moore 1991, s. 34–35
  19. ^Browne 1995, s. 80–88
  20. ^Bowler 2003, s. 148–149
  21. ^Browne 1995, s. 133–140
  22. ^Larson 2004, s. 56-62
  23. ^Darwin 1845, s. 205–208
  24. ^Browne 1995, s. 244–250
  25. ^Keynes 2000, s. xix–xx
  26. ^2006
  27. ^Quammen 2006, s. 24-25
  28. ^Herbert 1980, s. 7-10
  29. ^van Wyhe 2008, s. 44
  30. ^
  31. Darwin'in Defteri B: Türlerin Dönüşümü. s. 1-13, 26, 36, 74 , erişildi 16 Mart 2009
  32. ^Desmond & Moore 1991, s. 240–244
  33. ^ aBCNSvan Wyhe 2009
  34. ^Larson 2004, s. 66-70
  35. ^
  36. Darwin'in Defteri D: Türlerin Dönüşümü. s. 134–135 , alındı ​​8 Nisan 2009
  37. ^
  38. Darwin'in Defteri E: Türlerin Dönüşümü. P. 75 , alındı ​​14 Mart 2009
  39. ^ aBvan Wyhe 2007, s. 186–187
  40. ^Browne 1995, s. 436
  41. ^Darwin 1958, s. 120
  42. ^Desmond ve Moore 1991, s. 292
  43. ^Browne 1995, s. 436-437
  44. ^van Wyhe 2007, s. 188
  45. ^
  46. Darwin Yazışma Projesi – Mektup 814—Darwin, C.R. to Hooker, J.D., (7 Ocak 1845) , alındı ​​24 Kasım 2008
  47. ^Browne 1995, s. 461–465
  48. ^Bowler 2003, s. 135–140
  49. ^ aBBowler 2003, s. 169-173
  50. ^Darwin 1958, s. 117–121
  51. ^Quammen 2006, s. 138-142
  52. ^Darwin 1958, s. 124
  53. ^ aBkamyonet Wyhe 2007
  54. ^Darwin 1859, s. 1.
  55. ^Quammen 2006, s. 84–92
  56. ^
  57. Wallace, Alfred R. (1855), "Yeni türlerin girişini düzenleyen yasa hakkında", Annals ve Doğa Tarihi Dergisi, 16 (93): 184–196, doi:10.1080/037454809495509
  58. ^ aBQuammen 2006, s. 135–158
  59. ^
  60. "Harflerle Darwin, 1856-1857: 'Büyük Kitap'". Darwin Yazışma Projesi . 21 Mart 2016'da erişildi.
  61. "Mektup 1870 - Darwin, CR, Hooker'a, J.D., 9 Mayıs (1856)". Darwin Yazışma Projesi . 21 Mart 2016'da alındı.
  62. ^
  63. Darwin Yazışma Projesi – Mektup 2285—Darwin'den Lyell'e (Haziran 1858), orijinalinden 28 Ağustos 2007'de arşivlendi , alındı ​​15 Mart 2008
  64. ^Larson 2004, s. 74–75
  65. ^Quammen 2006, s. 162-163
  66. ^Bowler 2003, s. 175–176
  67. ^Bowler 2013, s. 61–63
  68. ^ aBC
  69. "Harflerle Darwin, 1858-1859: Köken". Darwin Yazışma Projesi. 2 Haziran 2015. 17 Ocak 2017'de alındı.
  70. ^
  71. "Mektup 2303 - Darwin, C.R.'den Hooker'a, J.D., 5 Temmuz (1858)". Darwin Yazışma Projesi . Erişim tarihi: 7 Eylül 2010 .
  72. ^Darwin 2006, s. 36
  73. ^
  74. "Mektup 2432 - Darwin, CR'den Hooker'a, J. D., 15 Mart (1859)". Darwin Yazışma Projesi . Erişim tarihi: 7 Eylül 2010 . [Coğrafi dağılım] neredeyse tamamı bellekten yazılmıştı.
  75. ^
  76. "Mektup 2339 - Darwin, C.R.'den Hooker'a, J.D., 12 (Ekim 1858)". Darwin Yazışma Projesi . 17 Ocak 2017'de alındı. Bkz. T.C. Eyton'a gönderilen mektup, 4 Ekim (1858), CD'de onun 'soyutunun' küçük bir cilt oluşturabileceği ihtimalinden ilk kez bahsedilmiştir.
  77. ^ aB
  78. "Mektup 2437 - Darwin, CR Lyell, Charles, 28 Mart (1859)". Darwin Yazışma Projesi . 16 Ocak 2017'de alındı. Murray'e Kitabımın daha fazlası olmadığını söylememi tavsiye eder misin? un-ortodoks, özneden daha fazlasını kaçınılmaz kılıyor. İnsanın kökenini tartışmadığımı.— Yaratılış ve ampc hakkında herhangi bir tartışma getirmediğimi ve sadece gerçekleri verdiğimi ve onlardan böyle sonuçlar çıkardığımı, bana adil görünüyor.
    Darwin, C. R. için önerilen başlık sayfası Türlerin Kökeni taslak. (1859) APS-B-D25.L[.38] Kees Rookmaaker tarafından yazıldı, John van Wyhe tarafından düzenlendi
  79. ^ aBCDesmond ve Moore 2009, s. 306.
  80. ^
  81. "Mektup 2439 - Darwin, CR Lyell, Charles, 30 Mart (1859)". Darwin Yazışma Projesi . 16 Ocak 2017'de alındı.
  82. ^
  83. "Mektup 2441 - Darwin, C. R.'den Murray'e, John (b), 31 Mart (1859)". Darwin Yazışma Projesi . 16 Ocak 2017'de alındı.
  84. ^
  85. "Mektup 2443 - Murray, John (b) Darwin'e, C. R., 1 Nisan 1859". Darwin Yazışma Projesi . 16 Ocak 2017'de alındı.
  86. ^
  87. "Mektup 2445 - Darwin, CR Murray, John (b), 2 Nisan (1859)". Darwin Yazışma Projesi . 16 Ocak 2017'de alındı.
  88. ^
  89. "Charles Darwin ve yayıncısı". Darwin Yazışma Projesi. 2010. 7 Ekim 2010 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 7 Eylül 2010 .
  90. ^
  91. "Mektup 2447 - Darwin, CR Murray, John (b), 5 Nisan (1859)". Darwin Yazışma Projesi . 16 Ocak 2017'de alındı.
  92. ^ Darwin, C. R. [Origin'in ilk taslak başlığı] Türlerin değişebilirliği hakkında [& diğer notlar] CUL-DAR205.1.70 Kees Rookmaaker tarafından yazılmıştır, John van Wyhe tarafından düzenlenmiştir
  93. ^
  94. "Mektup 2457A - Elwin, Whitwell, Murray'e, John (b), 3 Mayıs 1859". Darwin Yazışma Projesi . 16 Ocak 2017'de alındı.
  95. ^
  96. "Mektup 2459 - Darwin, C. R.'den Murray'e, John (b), 6 Mayıs (1859)". Darwin Yazışma Projesi . 16 Ocak 2017'de alındı.
  97. ^
  98. "Mektup 2448 - Darwin, C. R.'den Murray'e, John (b), 10 Eylül (1859)". Darwin Yazışma Projesi . 16 Ocak 2017'de alındı.
  99. ^
  100. "Evrimi Tanımlamak". Ulusal Bilim Eğitimi Merkezi. 24 Ağustos 2000 . 27 Haziran 2016'da erişildi.
  101. ^
  102. Robert Bernasconi Tommy Lee Lott (2000). Yarış Fikri. Hacket Yayıncılık. P. 54. ISBN0-87220-458-8 . [Kitabın] tam başlığı, 'ırk' terimini yalnızca, sözcüğün organik yaşam boyunca çeşitliliklere atıfta bulunan geniş biyolojik kullanımında kullanır, ancak onun görüşlerinin özellikle insan ırkları sorununa ilişkin çıkarımları hakkında spekülasyonlar neredeyse başladı. kitap yayınlanır yayınlanmaz.
  103. ^Ayık 2011, s. 45, Alıntı: "Yine de Darwin'in grupların birimler olduğu seçim süreçlerini tartıştığı birkaç durum vardır ve bunlar bu bölümün odak noktası olacaktır. Ancak burada bile grupların farklı gruplardan olup olmaması önemli değil." Birbiriyle rekabet eden bal arılarının yuvaları ve diğer insan kabileleriyle rekabet eden insan kabileleridir.Darwin için grup seçimi sorununun hiçbir anlamı yoktu. özel 'ırk' ile ilgili. Yine de, imparatorluğun en parlak döneminde yazan Darwin, Avrupa uluslarının dünyanın geri kalanını işgal eden ulusları, krallıkları ve kabileleri geride bıraktığını gördü. Bu çok çarpıcı örnekte Darwin, birbirleriyle mücadele eden ırkları gördü. Her durumda, kelime yarış Darwin'in alt başlığı çok geniş bir şekilde anlaşılmalıdır; bireyler arasındaki rekabeti, aynı 'ırk' içindeki gruplar arasındaki rekabeti ve farklı 'ırklardan' grupların rekabetini kapsar. Bu, 'ırk' kelimesinin bugün sahip olma eğiliminden çok daha geniş bir anlamdır."
  104. ^Darwin 1859, s. 15
  105. ^ "İnsan ırkları" ifadesinin üç örneği Darwin 1859, s. 199, 382, ​​422'de bulunur.
  106. ^
  107. Dupree, A. Hunter (1988). Asa Gray, Amerikalı Botanikçi, Darwin'in Arkadaşı. Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press. P. 267. ISBN978-0-801-83741-8 .
  108. ^Browne 2002, s. 89
  109. ^Darwin 1958, s. 122
  110. ^ aBCBrowne 2002, s. 95-96
  111. ^Darwin 1861, s. xiii
  112. ^ "Burada mekanik terimlerle ifade etmeye çalıştığım en uygun olanın hayatta kalması, Bay Darwin'in 'doğal seçilim' veya yaşam mücadelesinde tercih edilen ırkların korunması olarak adlandırdığı şeydir." Spencer 1864, s. 444–445
  113. ^ aB1871
  114. ^Browne 2002, s. 59
  115. ^Freeman 1977, s. 79-80. Dönüşümcü anlamda "evrim", 1832'de Charles Lyell tarafından kullanılmıştı. Jeolojinin İlkeleri cilt 2, s. 11 ve Darwin tarafından kullanılmıştır. İnsanın İnişi 1871, s. 2'den itibaren.
  116. ^ aBDesmond & Moore 1991, s. 577, 582, 590, 592-593
  117. ^
  118. Darwin Yazışma Projesi – Mektup 2592—Darwin, C. R. to Gray, Asa, 21 Aralık (1859), 13 Şubat 2009'da orijinalinden arşivlendi , alındı ​​6 Aralık 2008
  119. ^
  120. Darwin Yazışma Projesi – Mektup 2665—Darwin, C. R. to Gray, Asa, 28 Ocak (1860), 13 Şubat 2009'da orijinalinden arşivlendi , alındı ​​6 Aralık 2008
  121. ^
  122. Darwin Yazışma Projesi – Mektup 2706—Gray, Asa to Darwin, C. R., 20 Şubat 1860, 13 Şubat 2009'da orijinalinden arşivlendi , alındı ​​6 Aralık 2008
  123. ^Desmond ve Moore 1991, s. 492
  124. ^ aBCBrowne 2002, s. 256–259
  125. ^ aBBrowne 2002, s. 140-142
  126. ^ aB
  127. Darwin Yazışma Projesi - Charles Darwin'in yazışmaları, cilt 10: 1862, orijinalinden 5 Haziran 2010'da arşivlendi , erişildi 6 Mart 2009
  128. ^
  129. Darwin Yazışma Projesi - Charles Darwin'in yazışmaları, cilt 14: 1866 , erişildi 6 Mart 2009
  130. ^ aBBrowne 2002, s. 142–144
  131. ^ Bölüm Darwin, Het ontstaan ​​der soorten van dieren en planten kapı middel van de natuurkeus of het bewaard blijven van bevoorregte rassen in de strijd des levens, çevir. tarafından T.C. Winkler (Haarlem 1860) Kaynak: Teyler, Winkler, Darwin 2 Aralık 2011'de Wayback Machine sitesinde arşivlendi Avrupa Botanik ve Bahçıvanlık Kütüphaneleri Grubu Kongresi'nde Marijn van Hoorn MA tarafından verilen konferans, Prag, 23 Nisan 2009
  132. ^
  133. "Freeman Bibliyografik Veritabanı".
  134. ^Freeman 1977, s. 83, 100–111
  135. ^Freeman 1977, s. 100
  136. ^
  137. Jin, Xiaoxing (2018). "Çeviri ve dönüşüm: Çin'de Türlerin Kökeni". İngiliz Bilim Tarihi Dergisi. 52 (1): 117–141. doi:10.1017/s0007087418000808. PMID30587253. S2CID58605626.
  138. ^Darwin 1859, s. ii
  139. ^Phipps 1983
  140. ^Secord 2000, s. 510
  141. ^van Wyhe 2007, s. 197
  142. ^Darwin 1859, s. 1
  143. ^Darwin 1859, s. 5
  144. ^Darwin & Costa 2009, s. 1
  145. ^Darwin 1861, s. xiii
  146. ^Darwin 1866, s. xiv–xv
  147. ^Darwin & Costa 2009, s. 7
  148. ^ aBQuammen 2006, s. 184–186
  149. ^Darwin 1859, s. 20–28
  150. ^ aB David Reznick (2009) O Zaman ve Şimdi Kökeni, Princeton University Press, s.49.
  151. ^ Winther, Rasmus G. (2000), "Darwin on Varyasyon ve kalıtım", Journal of the History of Biology" 33, s. 425-455
  152. ^Darwin 1859, s. 44–59 Böl. II
  153. ^Darwin & Costa 2009, s. 44
  154. ^ aBDarwin 1859, s. 60–61 Böl. III
  155. ^Darwin 1869, s. 72
  156. ^Darwin 1859, s. 62-76
  157. ^Darwin 1859, s. 80
  158. ^Darwin 1859, s. 112
  159. ^Quammen 2006, s. 189
  160. ^Darwin 1859, s. 87–101
  161. ^Darwin 1859, s. 117–130
  162. ^Larson 2004, s. 85
  163. ^Darwin 1859, s. 13
  164. ^Darwin 1859, s. 134
  165. ^Larson 2004, s. 86-87
  166. ^Darwin 1859, s. 131–150
  167. ^Quammen 2006, s. 159–167
  168. ^Darwin 1859, s. 159–167
  169. ^
  170. Richard Dawkins (8 Şubat 2003). "Genetiğin erken çiçeklenmesi, Kitaplar". Gardiyan. İngiltere . Erişim tarihi: 24 Ekim 2010.
  171. ^Bowler 2003, s. 200–201
  172. ^melon 1989
  173. ^ McBride, P.D., Gillman, L.N., & Wright, S.D. (2009). Türlerin kökeni üzerine güncel tartışmalar. Biyolojik Eğitim Dergisi, 43(3), 104-107.
  174. ^Darwin 1859, s. 171
  175. ^Darwin 1859, s. 171–178
  176. ^Darwin 1859, s. 172
  177. ^
  178. Bernstein H. Byerly H.C. Hopf F.A. Michod R.E. (Aralık 1985). "Seks ve türlerin ortaya çıkışı". J. Teori. biyo. 117 (4): 665–90. doi:10.1016/S0022-5193(85)80246-0. PMID4094459.
  179. ^
  180. Michod, Richard E. (1995). Eros ve evrim: doğal bir seks felsefesi . Okuma, Kitle: Addison-Wesley Pub. Co. ISBN0-201-44232-9 .
  181. ^Darwin 1859, s. 171-172
  182. ^Darwin 1859, s. 180-181
  183. ^Darwin 1859, s. 187–190
  184. ^Darwin & Costa 2009, s. 194-1999
    Darwin 1859, s. 197–199, Alıntı: "Hafif ve önemsiz varyasyonlara neden olan sebepler konusunda derinden habersiziz ve farklı ülkelerdeki evcil hayvanlarımızın ırklarındaki farklılıklar üzerinde düşünerek hemen bunun bilincine varıyoruz"
  185. ^Darwin & Costa 2009, s. 199
    Darwin 1874, s. vi, Alıntı: "... Bununla birlikte, 'Türlerin Kökeni'nin ilk baskısında bu ilkenin oldukça açık bir taslağını verdim ve orada bunun insan için geçerli olduğunu belirttim."
  186. ^Desmond ve Moore 2009, s. 310.
  187. ^Darwin 1859, s. 199
  188. ^Darwin 1859, s. 243–244
  189. ^Darwin 1859, s. 245-278
  190. ^Darwin 1872, s. 168–205
  191. ^ aBCBowler 2003, s. 182
  192. ^ aB
  193. Wesley R.Elsberry (1996), noktalı denge , erişildi 30 Nisan 2009
  194. ^Darwin 1859, s. 282-287
  195. ^Darwin 1859, s. 306–308
  196. ^2000
  197. ^ aBDarwin 1859, s. 312-345
  198. ^Rodos 1987
  199. ^Darwin & Costa 2009, s. 108
  200. ^Darwin 1859, s. 350–351
  201. ^Darwin 1859, s. 346-382
  202. ^Darwin 1859, s. 408–409
  203. ^Darwin 1859, s. 420
  204. ^Darwin 1859, s. 434–435
  205. ^Darwin 1859, s. 450–451
  206. ^Darwin 1859, s. 484-488, Alıntı: "Bu ciltte türlerin kökenine ilişkin görüşler yer aldığında veya benzer görüşler genel olarak kabul edildiğinde, doğa tarihinde önemli bir devrim olacağını belli belirsiz öngörebiliriz."
  207. ^Darwin 1859, s. 488
    Darwin 1871, s. 1, Alıntı: "... bu, insanın bu dünyadaki görünüş tarzına ilişkin herhangi bir genel sonuca diğer organik varlıklarla birlikte dahil edilmesi gerektiğini ima eder."
  208. ^Darwin 1859, s. 489-490
  209. ^ aBDarwin 1860, s. 490
  210. ^Darwin 1871, s. 152
  211. ^ aBCSecord 2000, s. 508–511
  212. ^Quammen 2006, s. 183–188
  213. ^ aBBowler 2003, s. 180–181
  214. ^Quammen 2006, s. 190, 200–201
  215. ^Larson 2004, s. 88-89
  216. ^Darwin & Costa 2009, s. xvii
  217. ^1859
  218. ^Quammen 2006, s. 176-181
  219. ^Darwin & Costa 2009, s. ix
  220. ^ aBC
  221. Carroll, Joseph (2003). Türlerin Kökeni Üzerine / Charles Darwin. Geniş Görünüm Basın. s. 51–52. ISBN1-55111-337-6 . Darwin'in liderliğini takip eden yorumcuların çoğu, bu tek pasajı, evrendeki insana tek referans olarak zikrederler. Menşei, ancak Darwin'in kendisi gibi, kendi sessiz yollarında daha da etkili olan iki cümleyi gözden kaçırıyorlar.
  222. ^Browne 2007, s. 42, Darwin'den alıntı, C. R. Notebook C (Şubat-Temmuz 1838) s. 196–197 "Kibir içindeki insan, kendisini bir ilahın araya girmesine layık büyük bir eser, daha alçakgönüllü ve bence onu hayvanlardan yaratılmış olarak kabul etmenin daha doğru olduğunu düşünüyor."
  223. ^Desmond & Moore 1991, s. 412–441, 457–458, 462–463
    Desmond & Moore 2009, s. 283–284, 290–292, 295
  224. ^
  225. "Mektup 2192 - Darwin, C.R.'den Wallace'a, A.R., 22 Aralık 1857". Darwin Yazışma Projesi.
  226. ^Darwin 1871, s. 488
  227. ^
  228. "Mektup 2647 - Darwin, CR Charles Lyell'e, 10 Ocak (1860)". Darwin Yazışma Projesi . Erişim tarihi: 18 Eylül 2017 .
  229. ^ Örneğin, Browne 2002, s. 60, "Bu kitapta, biyolojik ayrıntılara örnek olarak çeşitli yerlerde insanlığa atıfta bulunmasına rağmen, insanın kökeni konusunda tamamen sessiz kaldı. Kendine izin verdiği tek kelime - ve bunlar bir görev duygusundan kaynaklanıyor. bir yerlerde insanlardan bahsetmeli - kısalıklarında cücelerdi. 'İnsanın kökenine ve tarihine ışık tutulacak'."
  230. ^Darwin 1859, s. 64, Alıntı: "Her organik varlığın doğal olarak o kadar yüksek bir hızla çoğaldığı, yok edilmezse kısa süre sonra dünyanın tek bir çiftin soyu tarafından kaplanacağı kuralının bir istisnası yoktur. Yavaş üreyen insan bile iki katına çıkmıştır. yirmi beş yıl içinde ve bu hızla, birkaç bin yıl içinde, onun soyuna tam anlamıyla yer kalmayacaktı."
  231. ^kamyonet Wyhe 2008
    Darwin 1859, s. 434, Alıntı: "Bir insanın kavramak için biçimlendirilmiş elinin, kazmak için bir köstebeğinkinin, atın bacağının, musurun küreğinin ve yarasanın kanadının bir araya gelmesinden daha tuhaf ne olabilir? aynı model üzerinde inşa edilmeli ve aynı göreli konumlarda aynı kemikleri içermeli mi?"
    Darwin 1859, s. 479, Alıntı: "Bir insanın elinde, bir yarasanın kanadında, bir domuzun yüzgecinde ve atın bacağında aynı olan kemiklerin iskeleti... "
  232. ^ Darwin, C. R. Defter C, CUL-DAR122.- Transkripsiyonu Kees Rookmaaker tarafından yapılmıştır. (Darwin Online), de Beer'den notlar, Gavin ed. 1960. Darwin'in türlerin dönüştürülmesiyle ilgili defterleri. Bölüm II. İkinci defter [C] (Şubat-Temmuz 1838). British Museum Bülteni (Doğa Tarihi). Tarihsel Seri 2, No. 3 (Mayıs): s. 79
  233. ^Desmond & Moore 2009, s. 139–141, " içgüdü bir notion of beauty & zenci diğerini" Darwin'den, C. R. Notebook M : [Metaphysics on morals and speculations on ifade (1838)]. CUL-DAR125.- Transkripsiyonu Kees Rookmaaker, editörlüğünü Paul Barrett. (Darwin Online, s. 32)
  234. ^Richards 2017, s. 315, 323–324.
  235. ^Desmond & Moore 2009, s. 290–291 Stauffer, R.C. ed. 1975. Charles Darwin'in Doğal Seleksiyon'u, 1856'dan 1858'e kadar yazdığı büyük türler kitabının ikinci bölümüdür. Cambridge: Cambridge University Press. P. 213 Bölüm Vi Doğal Seçilim üzerine ilk taslak, 31 Mart 1857'de tamamlandı, [Bölümün bu orijinal biçiminin ana hatları orijinal içindekiler tablosunda yer almaktadır] "63 [kalem ekleme] Teorinin İnsan Irklarına Uygulanması."
  236. ^ aBDarwin 1859, s. 197-1999
  237. ^ aBDarwin 1871, s. 1, Alıntı: "Uzun yıllar boyunca, bu konuda herhangi bir yayımlama niyeti olmaksızın, ama daha çok yayımlamama kararlılığıyla, insanın kökeni veya soyundan gelen notlar topladım; benim görüşlerim."
  238. ^ Ayrıca bkz. Darwin 1958, s. 130–131, Alıntı: "Benim İnsanın İnişi 1837 ya da 1838 yılında türlerin değişken ürünler olduğuna ikna olur olmaz, insanın aynı yasaya tabi olması gerektiği inancından kurtulamazdım. Bu nedenle, uzun bir süre için herhangi bir yayınlama niyetiyle değil, kendi memnuniyetim için konuyla ilgili notlar topladım. içinde olmasına rağmen Türlerin Kökeni, Herhangi bir türün türemesi asla tartışılmaz, ancak hiçbir onurlu insanın beni görüşlerimi gizlemekle suçlamaması için, söz konusu eserle "insanın kökeni ve onun Tarih.' Kitabın başarısına, kökenine ilişkin inancımı herhangi bir kanıt göstermeden teşhir etmek yararsız ve zararlı olurdu."
  239. ^Darwin 1871, s. 4-5, Alıntı: "Uzun yıllar boyunca, cinsel seçilimin insan ırklarını farklılaştırmada önemli bir rol oynamış olması bana çok olası göründü, ancak benim 'Türlerin Kökeni'nde (birinci baskı, s. 199) Sadece bu inanca değinmekle yetindim."
  240. ^Browne 2002, s. 376–379
  241. ^ aBvan Wyhe 2008, s. 48–49
  242. ^ aBBowler 2003, s. 177–180
  243. ^Darwin mektuplarıyla, 1860: Eleştirmenleri yanıtlamak
  244. ^
  245. Doğal seleksiyon veya yaşam mücadelesinde tercih edilen ırkların korunması yoluyla türlerin kökeni hakkında "inceleme] Charles Darwin, M.A., F.R.S. London, 1860. Quarterly Review 108: 225-264". darwin-online.org.uk . Erişim tarihi: 24 Mart 2019 .
  246. ^Browne 2002, s. 102–103
  247. ^Darwin & Costa 2009, s. 488
  248. ^ aBRadick 2013, s. 174–175
    Huxley & Kettlewell 1965, s. 88
  249. ^Browne 2002, s. 87
  250. ^1859
  251. ^Bowler 2003, s. 207-209
  252. ^Huxley 1863
  253. ^Bowler 2003, s. 203–207, 220–222
  254. ^Bowler 2003, s. 179–180, 197–198
  255. ^Bowler 2003, s. 183–184, 189
  256. ^Bowler 2003, s. 208
  257. ^ aBBowler 2003, s. 184–185
  258. ^Browne 2002, s. 105–106
  259. ^Huxley 1860
  260. ^Bowler 2003, s. 184
  261. ^Larson 2004, s. 108
  262. ^Bowler 2003, s. 124–126
  263. ^Desmond & Moore 1991, s. 490–491, 545–547
  264. ^Secord 2000, s. 512
  265. ^1979
  266. ^Desmond & Moore 1991, s. 464–465, 493–499
  267. ^Browne 2002, s. 160-161
  268. ^Bowler 2003, s. 208-211, 214-216
  269. ^ aBBowler 2003, s. 169–170, 190–192
  270. ^ aBBowler 2003, s. 186–187, 237, 241
  271. ^ Dupree, s. 216–232
  272. ^Bowler 2003, s. 198–200, 234–236
  273. ^Bowler 2003, s. 225
  274. ^ aBQuammen 2006, s. 205–234
  275. ^Bowler 2003, s. 294–307
  276. ^ aBCNSBowler 2003, s. 202–208
  277. ^Dewey 1994, s. 26
  278. ^Larson 2004, s. 89-92
  279. ^Bowler 2003, s. 139
  280. ^ aB
  281. Darwin ve tasarım: tarihsel deneme, Darwin Yazışma Projesi, 2007, 21 Ekim 2014 tarihinde orijinalinden arşivlendi , erişim noktası 17 Eylül 2008
  282. ^
  283. Darwin Yazışma Projesi – Mektup 2534—Kingsley, Charles'tan Darwin'e, C. R., 18 Kasım 1859, orijinalinden 29 Haziran 2009'da arşivlendi , erişildi 11 Nisan 2009
  284. ^Quammen 2006, s. 119
  285. ^2006
  286. ^Barlow 1963, s. 207
  287. ^Desmond & Moore 1991, s. 487–488, 500
  288. ^Dewey 1994, s. 27
  289. ^Mil 2001
  290. ^
  291. Gray, Asa (1860), "Doğal Seleksiyon, Doğal Teoloji ile tutarsız değildir", Atlantik Aylık, Darwin Yazışma Projesi – Deneme: Doğal seçilim ve doğal teoloji, orijinalinden 20 Şubat 2009'da arşivlendi , alındı ​​11 Nisan 2009
  292. ^Forster & Marston 1999, s. 37-40
  293. ^Hodge 1874, s. 177
  294. ^
  295. Gray, Asa (28 Mayıs 1874), "Darwinizm Nedir?", Millet, Darwin Correspondence Project, orijinalinden 26 Şubat 2009'da arşivlendi , alındı ​​3 Mart 2009
  296. ^Forster & Marston 1999, s. 41–43
  297. ^Bowler 2003, s. 323–324
  298. ^
  299. Pius XII (1950), insani cins, Vatikan , alındı ​​8 Haziran 2009
  300. ^Kreeft 2001, s. 49
  301. ^
  302. biyografi, The Complete Works of Charles Darwin Online , 21 Ocak 2009 , Erişim Tarihi: 23 Nisan 2009
  303. ^Larson 2004, s. 287–288, 295
  304. ^Darwin & Costa 2009, s. x
  305. ^Peckham 1959, yakın zamanda yeniden basıldı.
  306. ^Quammen 2006, s. 179, 271-283
  307. ^ ISTC Türlerin Kökeni A02-2009-00000001-4'tür. Etkisine bir övgü olarak, bu çalışma Uluslararası ISTC Ajansı tarafından tescil edilen ilk çalışma olmuştur.
  308. ^
  309. Darwin 200: Charles Darwin'in iki yüzüncü yılı kutlanıyor – Darwin200 nedir?, The Natural History Museum, orijinalinden 28 Şubat 2009'da arşivlendi , alındı ​​23 Nisan 2009
  310. ^
  311. "Darwin'in 'Türlerin Kökeni' En Etkili Akademik Kitap Seçildi". Tia Ghose. 2 Şubat 2017'de alındı.
  312. ^
  313. "Türlerin Kökeni Üzerine, tarihin en etkili akademik kitabı seçildi". Alison Flood'un fotoğrafı. 2 Şubat 2017'de alındı.

Alıntı yapılan eserler Düzenle

  • Barlow, Nora, ed. (1963), "Darwin'in Ornitolojik Notları", British Museum (Doğa Tarihi) Tarih Dizisi Bülteni, 2 (7), s. 201–278, erişildi 10 Haziran 2009
  • Bowler, Peter J. (1989), "Mendel Devrimi: Modern Bilim ve Toplumda Kalıtsal Kavramların Ortaya Çıkışı", Yale Biyoloji ve Tıp Dergisi, Baltimore: Johns Hopkins University Press, 63 (4): 335, ISBN0-485-11375-9, PMC2589185
  • Bowler, Peter J (1996), Charles Darwin: adam ve etkisi, Cambridge University Press, ISBN0-521-56668-1
  • Bowler, Peter J. (2003), Evrim: Bir Fikrin Tarihi (3. baskı), California Press Üniversitesi, ISBN0-520-23693-9
  • Bowler, Peter J. (2013), Darwin Silindi: Darwin'siz Bir Dünya Hayal Etmek, Chicago Press Üniversitesi, ISBN978-0-226-00984-1
  • Browne, E. Janet (1995), Charles Darwin: Cilt. 1 Yolculuk, Londra: Jonathan Cape, ISBN1-84413-314-1
  • Browne, E. Janet (2002), Charles Darwin: Cilt. 2 Mekanın Gücü, Londra: Jonathan Cape, ISBN0-7126-6837-3
  • Crawford, J. (1859), "Türlerin Kökeni Üzerine (İnceleme)", sınav görevlisi: 722–723 . Anonim olarak yayınlandı.
  • Darwin, Charles (1845), Kaptan Fitz Roy, R.N. (2. baskı), Londra: John Murray , 22 Nisan 2009'da alındı
  • Darwin, Charles (1859), Doğal Seleksiyon Yoluyla Türlerin Kökeni veya Yaşam Mücadelesinde Kayırılan Irkların Korunması Üzerine (Tam görüntü 1. baskı), Londra: John Murray, s. 502 , alındı ​​1 Mart 2011
  • Darwin, Charles (1860), Doğal Seleksiyon Yoluyla Türlerin Kökeni veya Yaşam Mücadelesinde Kayırılan Irkların Korunması Üzerine (2. baskı), Londra: John Murray , 9 Ocak 2009'da alındı
  • Darwin, Charles (1861), Doğal Seleksiyon Yoluyla Türlerin Kökeni veya Yaşam Mücadelesinde Kayırılan Irkların Korunması Üzerine (3. baskı), Londra: John Murray , 9 Ocak 2009'da alındı
  • Darwin, Charles (1866), Doğal Seleksiyon Yoluyla Türlerin Kökeni veya Yaşam Mücadelesinde Kayırılan Irkların Korunması Üzerine (4. baskı), Londra: John Murray , alındı ​​22 Şubat 2009
  • Darwin, Charles (1869), Doğal Seleksiyon Yoluyla Türlerin Kökeni veya Yaşam Mücadelesinde Kayırılan Irkların Korunması Üzerine (5. baskı), Londra: John Murray , 22 Şubat 2009'da alındı
  • Darwin, Charles (1871), İnsanın Türeyişi ve Cinsiyete Göre Seçilimi (1. baskı), Londra: John Murray , 29 Nisan 2009'da alındı
  • Darwin, Charles (1872), Doğal Seleksiyon Yoluyla Türlerin Kökeni veya Yaşam Mücadelesinde Kayırılan Irkların Korunması (6. baskı), Londra: John Murray , 9 Ocak 2009'da alındı
  • Darwin, Charles (1874), İnsanın Türeyişi ve Cinsiyete Göre Seçilimi (2. baskı), Londra: John Murray , erişim noktası 8 Ocak 2017
  • Darwin, Charles (1958), Barlow, Nora (ed.), Charles Darwin 1809-1882 Otobiyografisi. Orijinal İhmallerin Geri Yüklenmesiyle. Düzenlendi ve Torunu Nora Barlow tarafından Ekler ve Notlar ile birlikte, Londra: Collins , erişim noktası 9 Ocak 2009
  • Darwin, Charles (2006), "Dergi", van Wyhe, John (ed.), Darwin'in kişisel 'Journal' (1809-1881), Darwin Çevrimiçi, CUL-DAR158.1–76 , alındı ​​7 Eylül 2010
  • Darwin, Charles Costa, James T. (2009), Açıklamalı Köken: James T. Costa tarafından Açıklamalı Türlerin Kökeni Üzerine'nin Birinci Basımının tıpkıbasımı, Cambridge, Massachusetts ve Londra, İngiltere: Harvard University Press'in Belknap Press, ISBN978-0-674-03281-1
  • Desmond, Adrian (1989), Evrim Politikası: Radikal Londra'da Morfoloji, Tıp ve Reform , Chicago: Chicago Press Üniversitesi, ISBN0-226-14374-0
  • Desmond, Adrian Moore, James (1991), Darwin, Londra: Michael Joseph, Penguin Group, ISBN0-7181-3430-3
  • Desmond, Adrian Moore, James (2009), Darwin'in kutsal davası: ırk, kölelik ve insanın kökeni arayışı , Londra: Allen Lane, ISBN978-1-84614-035-8
  • Dewey, John (1994), "Darwinizm'in Felsefe Üzerindeki Etkisi", Martin Gardner'da (ed.), Bilimde Büyük Denemeler, Prometheus Kitapları, ISBN0-87975-853-8
  • Eldredge, Niles (2006), "Bir Darwinistin İtirafları", Virginia Üç Aylık İnceleme (Bahar 2006), s. 32–53, 4 Kasım 2008'de alındı
  • Forster, Roger Marston, Dr Paul (1999), "Tarih Boyunca Yaratılış", Akıl Bilim ve İnanç (Ivy Cottage: E-Books ed.), Chester, İngiltere: Monarch Books, ISBN1-85424-441-8
  • Freeman, Richard B. (1977), "Türlerin Kökeni Üzerine", Charles Darwin'in Eserleri: Açıklamalı Bir Kaynakça El Listesi (2. baskı), Folkestone, İngiltere: Dawson, ISBN0-7129-0740-8
  • Herbert, Sandra, ed. (1980), "Charles Darwin'in Kırmızı Defteri", British Museum Bülteni (Doğa Tarihi), Tarih Dizisi, 7: 1–164 Burada da mevcuttur [1]
  • Hodge, Charles (1874), Darwinizm nedir?, Scribner Armstrong , alındı ​​14 Ocak 2007
  • Huxley, Julian Kettlewell, H.B.D. (1965). Charles Darwin ve Dünyası. New York: Viking Basını.
  • Huxley, Thomas Henry (1860), "Türlerin Kökeni Üzerine Darwin", Westminster İnceleme, 17 (Nisan 1860): 541-570 . Anonim olarak yayınlandı.
  • Huxley, Thomas (1863), Emekçi İnsanlara Altı Ders "Organik Doğa Olgularının Nedenlerine İlişkin Bilgimiz Üzerine" (Toplu Denemeler'in II. Cildinde yayımlanmıştır, Darwinian) , erişim tarihi: 15 Aralık 2006
  • Keynes, Richard, ed. (2000), Charles Darwin'in Zooloji Notları ve HMS Beagle'dan Numune Listeleri, Cambridge University Press, ISBN0-521-67350-X
  • Kreeft, Peter (2001), Katolik Hristiyanlık, San Francisco: Ignatius Press, ISBN0-89870-798-6
  • Larson, Edward J. (2004), Evrim: Bilimsel Bir Teorinin Olağanüstü Tarihi, New York: Modern Kütüphane, ISBN0-8129-6849-2
  • Leifchild (19 Kasım 1859), "'Kökenin' Gözden Geçirilmesi", Atina (1673), 22 Kasım 2008'de alındı
  • Lucas, John R. (1979), "Wilberforce ve Huxley: Efsanevi Bir Karşılaşma", Tarih Dergisi, 22 (2), s. 313–330, doi:10.1017/S0018246X00016848, PMID11617072, alındı ​​22 Kasım 2008
  • Mayr, Ernst (1982), Biyolojik Düşüncenin Büyümesi, Harvard University Press, ISBN0-674-36446-5
  • Miles, Sara Joan (2001), "Charles Darwin ve Asa Gray Teleoloji ve Tasarımı Tartışıyor", Bilim ve Hristiyan İnancı Üzerine Perspektifler, 53, s. 196–201 , erişim tarihi 22 Kasım 2008
  • Mivart, Aziz George Jackson (1871), Türlerin Yaratılışı Üzerine , New York: Appleton
  • Moore, James (2006), Evrim ve Merak - Charles Darwin'i Anlamak, Speaking of Faith (Radyo Programı), American Public Media, orijinalinden 22 Aralık 2008'de arşivlendi , alındı ​​22 Kasım 2008
  • Phipps, William E. (1983), "Darwin, Bilimsel Yaratılışçı", Hıristiyan Yüzyılı (14–21 Eylül 1983): 809–811, orijinalinden 8 Ocak 2007'de arşivlendi, erişildi 11 Ocak 2007
  • Peckham, Mors, ed. (1959), Türlerin Kökeni: bir variorum metni (2006 yeni baskı ed.), Philadelphia: University of Pennsylvania Press., ISBN978-0-8122-1954-8
  • Quammen, David (2006), İsteksiz Bay Darwin, New York: Atlas Kitapları, ISBN0-393-05981-2
  • Radick, Gregory (2013). "Darwin ve İnsanlar". Ruse'da, Michael (ed.). Darwin ve Evrimsel Düşüncenin Cambridge Ansiklopedisi. Cambridge Üniversitesi Yayınları. s. 173-181.
  • Rhodes, Frank H. T. (Haziran 1987), "Darwinian Gradualism and Its Limits: The Development of Darwin's Views on the Rate and Pattern of Evrimary Change", Biyoloji Tarihi Dergisi, Beşeri Bilimler, Sosyal Bilimler ve Hukuk, Springer Hollanda (6 Kasım 2004'te yayınlandı), 20 (2), s. 139–157, doi:10.1007/BF00138435, S2CID84054280
  • Richards, Evelleen (2017), Darwin ve cinsel seçilimin yapılması, Chicago Press Üniversitesi, ISBN978-0-226-43706-4 , OCLC956947766
  • Schopf, J. William (2000), "Darwin'in ikilemine çözüm: Kayıp Prekambriyen yaşam kaydının keşfi", ABD Ulusal Bilimler Akademisi Bildirileri, 97 (13): 6947-6953, Bibcode:2000PNAS. 97.6947S, doi:10.1073/pnas.97.13.6947, PMC34368 , PMID10860955
  • Secord, James A. (2000), Victoria Sensation: Yaradılışın Doğal Tarihinin Kalıntılarının Olağanüstü Yayını, Kabulü ve Gizli Yazarlığı, Chicago: Chicago Press Üniversitesi, ISBN0-226-74411-6
  • Ayık, Elliott (2011), Darwin Kökeni Tersten mi Yazdı?: Darwin'in Teorisi Üzerine Felsefi Denemeler, Amherst: Prometheus Kitapları, ISBN978-1-61614-278-0
  • Spencer, Herbert (1864), Biyolojinin İlkeleri, Cilt. 1, Londra: Williams ve Norgate
  • van Wyhe, John (2007), "Boşluğa dikkat edin: Darwin Teorisini Yıllarca Yayınlamaktan Kaçındı mı?", Kraliyet Cemiyeti'nin Notları ve Kayıtları, 61 (2): 177–205, doi:10.1098/rsnr.2006.0171, S2CID202574857 , erişim tarihi 5 Ocak 2009
  • van Wyhe, John (2008), Darwin: İnsanın Öyküsü ve Evrim Teorileri, Londra: Andre Deutsch, ISBN978-0-233-00251-4
  • van Wyhe, John (2009), Charles Darwin: Centilmen Natüralist: Biyografik Bir Eskiz, The Complete Works of Charles Darwin Online , alındı ​​6 Haziran 2009
  • Browne, Janet (2007), Darwin'in Türlerin Kökeni: Bir Biyografi, Grove Press, ISBN978-0-87113-953-5
  • Malthus, Thomas Robert (1826), Nüfus İlkesi Üzerine Bir Deneme: Sebep Olduğu Kötülüklerin Ortadan Kaldırılması veya Azaltılması Konusunda Gelecekteki Beklentilerimizin Araştırılmasıyla İnsan Mutluluğu Üzerindeki Geçmiş ve Şimdiki Etkilerine Bir Bakış, 1 (6. baskı), Londra: John Murray , 13 Kasım 2017'de alındı ​​(Cilt 2)
  • Reznick, David N. (2009), O Zaman ve Şimdiki Köken: Türlerin Kökeni İçin Yorumlayıcı Bir Kılavuz, Princeton University Press, ISBN978-0-691-12978-5
  • Schopf, J. William Scheibel, Arnold B. (1997), Zekanın Kökeni ve Evrimi, Boston: Jones ve Bartlett, ISBN0-7637-0365-6
  • van Hoorn, Marijn (2009), Teyler, Winkler, Darwin (Avrupa Botanik ve Bahçıvanlık Kütüphaneleri Grubu Kongresi'nde verilen konferans, Prag, 23 Nisan 2009), Teyler Net (Teylers Müzesi'nin Web Günlüğü, Haarlem), 2 Aralık 2011'de orijinalinden arşivlendi, erişildi 27 Nisan 2010

Çağdaş incelemeler Düzenle

  • Carpenter, William Benjamin (1859), "Türlerin Kökeni Üzerine Darwin", Ulusal İnceleme, cilt. 10 hayır. Aralık 1859, s. 188–214. Anonim olarak yayınlandı.
  • Gray, Asa (1860), "(İnceleme) Türlerin Kökeni", Atina (1710: 4 Ağustos 1860): 161 . Şundan alıntı: Amerikan Sanat ve Bilim Akademisi Bildirileri4 (1860): 411–415.
  • Huxley, Thomas Henry (1859), "Zaman ve Yaşam: Bay Darwin'in Türlerin Kökeni", Macmillan'ın Dergisi, 1: 142–148 .
  • Huxley, Thomas Henry (1859), "Türlerin Kökeni Üzerine Darwin", Kere (26 Aralık 1859): 8–9 . Anonim olarak yayınlandı.
  • Jenkin, Fleeming (1867), "(İnceleme) Türlerin Kökeni", Kuzey İngiliz İnceleme, 46 (Haziran 1867): 277–318 . Anonim olarak yayınlandı.
  • Murray, Andrew (1860), "Bay Darwin'in Türlerin Kökeni Teorisi Üzerine", Edinburgh Kraliyet Cemiyeti Bildirileri, 4: 274–291, doi:10.1017/S0370164600034246 .
  • Owen, Richard (1860), "Darwin'in Türlerin Kökeni", Edinburg İnceleme, 3 (Nisan 1860): 487-532 . Anonim olarak yayınlandı.
  • Wilberforce, Samuel (1860), "(İnceleme) Doğal Seleksiyon Yoluyla Türlerin Kökeni veya Yaşam Mücadelesinde Kayırılan Irkların Korunması Üzerine", Üç aylık inceleme, 108 (215: Temmuz 1860): 225–264. Anonim olarak yayınlandı.
  • Daha fazla inceleme için bkz.
  • Darwin Online: Darwin'e Yönelik İncelemeler ve Yanıtlar, Darwin Online, 10 Mart 2009 , Erişim Tarihi: 18 Haziran 2009
    :
      , bibliyografyası Türlerin Kökeni - altı İngiliz baskısının tümüne ait metin ve resimlere bağlantılar Türlerin Kökeni, altı İngiliz basımı arasındaki her değişikliği gösteren, eklemeler ve düzeltmeler (son metin), ilk Amerikan baskısı ve Danca, Felemenkçe, Fransızca, Almanca, Lehçe, Rusça ve İspanyolcaya çeviriler içeren 6. baskı

    200 ms %14,9 Scribunto_LuaSandboxCallback::callParserFunction 120 ms %9,0 Scribunto_LuaSandboxCallback::gsub 80 ms %6,0 Scribunto_LuaSandboxCallback::80 msn %6,0 Scribunto_LuaSandboxCallback::find 60 msn %40,5 %60 ms %3.0 40 ms %3.0 [diğerleri] 280 ms %20.9 Yüklenen Wikibase varlıklarının sayısı: 1/400 -->


    Materyal ve metodlar

    Deneylerimiz için bir dizi altı protist türü kullandık (Chilomonas sp., kolpidyum sp., Euglena gracilis, Euplotes aediculatus, paramesyum bursiyeri, ve tetrahymena sp.) ve bir rotifer türü (Sefalodella sp.), suda yaşayan mikro kozmosları kolonize eden (Şekil 1). Türler, bir dizi yaygın tatlı su bakterisi ile birlikte protist ortamda kültürlendi (Serratia yazı tipi, brevibacillus brevis, ve basil subtilis) bir besin kaynağı olarak. Protist ortamı, Carolina Biological Supply tarafından sağlanan 0.2 g/L protozoan peleti musluk suyuna eklenerek, otoklavlanarak ve daha sonra kullanımdan önce oda sıcaklığına soğutularak yapılmıştır. Chilomonas sp. ve tetrahymena sp. Carolina Biological Supply tarafından sağlanmışken, diğer tüm türler orijinal olarak doğal bir havuzdan izole edilmiştir (McGrady-Steed ve diğerleri 1997) ve diğer çalışmalar için kullanılmıştır (Haddad ve diğerleri 2008 Altermatt ve diğerleri. 2011b Carrara ve diğerleri. 2012 ). Tüm protist ve rotifer türleri öncelikle bakterioburdur, ancak bazı türler (örn. Eup. aediculatus) gibi daha küçük protist türleri de avlayabilir. Chilomonas sp. Üstelik, Öğr. gracilis, Eup. aediculatus, ve P. bursiyer fotosentez yapabilirler.

    Deneysel kurulum

    İki farklı ağ türü kullandık, doğrusal kanal (doğrusal ağ, Şekil 2A) ve çatallı dendritik ağ (Şekil 2B). Her iki ağ türü de T ve Y konektörleriyle bağlı silikon borudan yapılmıştır. İki ağ tipi aynı toplam uzunluğa (245 cm) ve toplam hacme (125 mL) sahipti. Yedi adet T-şekilli açıklık, örneklemeye izin vermek için her iki ağ tipine eşit olarak dağıtıldı ve metal kelepçeler kullanılarak sızıntıyı önlemek için ağların uçları sabitlendi. Ağlar, deneysel kullanımdan 1 gün önce birleştirildi ve otoklavlandı. Deney boyunca çevresel koşullar, bir iklim odası (20°C ve sabit floresan aydınlatma) kullanan tüm mikrokozmos birimleri için aynıydı. Belirli bir ağın merkeziliğini ve eksantrikliğini açıklayan cebirsel bağlantı, ilgili ağın Laplace matrisinin ikinci en düşük öz değeri kullanılarak hesaplandı (Chung 1997).

    Tek tür kolonizasyonu

    Bireysel türlerin iki ağ türünü bağımsız olarak nasıl yaydığını ve kolonileştirdiğini ölçmek için bir deney kurduk. Çok sayıda numune ve gerekli işlem süresi nedeniyle, tek tür kolonizasyon deneyi için bir blok tasarımı (farklı zaman noktalarında yürütülen deneysel birimler) kullandık. Her blok için 14 ağımız vardı (yedi dendritik ve yedi lineer). Toplamda dört blok kullandık. Her blokta, her tür bir dendritik ve bir lineer ağda yayılacak şekilde tüm türler dahil edildi. Her blok kurulumundan bir hafta önce, protist ve rotifer türlerinin her biri için taze kültürler oluşturduk. Daha önce otoklavlanmış iki buğday tohumu içeren Erlenmeyer şişelerinde 125 mL taze protist besiyerine her türün stok kültüründen 25 mL ekledik ve türün taşıma kapasitesine ulaşmasına izin verdik. Protist ve rotifer türlerinin yoğunlukları, sonraki yoğunlukların karşılaştırılabilir ve türün taşıma kapasitesi ile ilgili olduğundan emin olmak için her aşılama için kontrol edildi (Şekil 3). Bu yöntem, büyüme hızı ve taşıma kapasitelerindeki farklılıklara dayalı daha gerçekçi bir türler arası karşılaştırmayı yansıttığından, tüm türler için aynı sayıda bireyin kullanılmasına tercih edilmiştir. Türlerin aşılanmasından on iki saat önce, ağlar 125 mL protist ortamı ile dolduruldu ve yukarıda açıklanan tatlı su bakteri seti ile aşılandı.

    Zamanla kolonizasyonu ölçmek için, her bir ağın başlangıç ​​bölgesinde protist ve rotifer türlerini ayrı ayrı serbest bıraktık (Şekil 2). Her ağ için, kurulum prosedürü sırasında ilk protist hareketini ilk sitenin ötesinde engellemek için başlangıç ​​bölgesinin 2 cm sağına bir kelepçe yerleştirildi. Başlangıç ​​bölgesinden 1,5 mL besiyeri çıkardık ve yerine taşıma kapasitesine ulaşan 1,5 mL belirli bir türün kültürüyle değiştirdik. Hemen ardından, laminer akışı önlemek için tüm açıklıkları kapatmak için silikon tıpalar kullanıldı ve aktif kolonizasyona izin vermek için klemp çıkarıldı. Daha sonra deney boyunca ortam ile hava değişimine izin vermek için silikon tıpalar çıkarıldı. Tüm siteler, her ağ sitesinden 0,5 mL ortam çıkarılarak rutin olarak örneklendi; bu, 0,5 mL taze, otoklavlanmış, bakteri ile aşılanmış protist ortam ile değiştirildi. Örnekleme 5 gün boyunca her 24 saatte bir ve daha sonra ilave 10 gün boyunca her 48 saatte bir yapılmıştır. Numune alma sırasında laminer akışı önlemek için numune alınan hariç tüm saha açıklıklarına yerleştirdiğimiz silikon tıpalar kullandık. Ortam değiştirildikten sonra, numune alınan alana bir tıpa ekledik ve numuneyi almamız gereken bir sonraki alandan tıpayı çıkardık, vb. Protistlerin ve rotiferlerin yoğunluğunu (mL başına birey) ölçmek için bir Nikon SMZ1500 stereomikroskop (Nikon Corporation, Tokyo, Japonya) kullandık. Tür yoğunluğu doğru bir şekilde sayılamayacak kadar yüksekse, numuneyi uygun bir önlem alınana kadar seyrelttik (Altermatt ve diğerleri 2011b).

    Çoklu tür kolonizasyonu

    Tek tür kolonizasyon kurulumunun (tür etkileşimlerinin yokluğu) aksine, çoklu tür kolonizasyon kurulumunda, sonraki yayılma sırasında etkileşime girebilecekleri şekilde tüm türler her ağda birlikte serbest bırakıldı (tür etkileşimlerinin varlığı). Çoklu tür kolonizasyon kurulumunun ilk kurulumu, kullanılan her ağ türünün beş kopyası ile tek tür kolonizasyon kurulumuyla aynıydı. Deneyin başlangıcında her bir ağı tür başına aynı sayıda bireyle aşılamak için, her türün 1.5 mL'sini karıştırarak ve türleri etkilemeden ortamı mümkün olduğunca kaldırarak topluluktaki bireyleri yoğunlaştırdık. toplam bolluk, bir şırınga ve 20-μm filtreler. Daha sonra, ilk ağ sahasının 2 cm sağındaki borunun bölümünü kenetledik, besiyerini çıkardık ve onu çoklu-tür topluluk inokulum ile değiştirdik. Tek tür deneyindeki yoğunluklarla karşılaştırılabilir olduklarından emin olmak için aşılamadan önce tür bolluğu kontrol edildi (Şekil 3). Tüm örnekleme ve sayım yöntemleri, tek tür deneyindekiyle aynı şekilde yapılmıştır.

    Istatistiksel analiz

    Tüm istatistiksel analizler, R programı, sürüm 2.15.1 (R Development Core Team 2012) kullanılarak yapıldı.

    Daha önce bahsedilen yöntemle ölçülen tür bolluğu, tek tür (sanal) ve çoklu tür (gözlemlenen) kurulumları arasında meydana gelen geçici tür içi kolonizasyon kalıplarını ve türler arası etkileşimleri değerlendirmek için kullanıldı. Türlerin bolluğu (tepki değişkeni) ile üç açıklayıcı değişken zaman, tür etkileşimlerinin varlığı/yokluğu (tekli ve çoklu tür kurulumları) ve ağ türü (doğrusal ve dendritik) arasındaki ilişkiyi genelleştirilmiş uydurma yoluyla değerlendirdik. R programında (Wood 2011 ) mgcv paketini kullanan her tür için geriye dönük bir model uydurma yaklaşımı kullanan Poisson dağılımına sahip eklemeli modeller (GAM). Zaman içinde türlerin bolluğunun doğrusal olmayan ilişkisi göz önüne alındığında, zamanı bir yumuşatma terimi olarak dahil ettik.

    Ağlar boyunca türler arası tür bolluğundaki zamansal değişimi (yani, zaman ve uzaydaki tür çeşitliliği) tanımlamak için ortalama yerel tür zenginliğini, Jaccard benzerliğini (Faith ve diğerleri 1987) ve Pielou'nun düzgünlüğünü (Jost 2010) hesapladık. R'de vegan paketini kullanmak (Oksanen ve ark. 2009). Tür zenginliği, yerel (saha) tür çeşitliliğini değerlendirmek için standart bir yöntem ve belirli bir alandaki tür sayısı olarak ölçülürken(Whittaker 1956), Jaccard benzerliği, alan tür çeşitliliğini değerlendirmek için yerleşik bir yöntemdir ve 1 – [2B kullanılarak hesaplanır. /(1 + B)] burada B, Bray-Curtis farklılığıdır (Faith ve diğerleri, 1987 Condit ve diğerleri. 2002). Jaccard benzerliği bir metrik ölçümdür ve genellikle semimetrik olan Bray-Curtis benzerliğine tercih edilir. Pielou'nun düzgünlüğü, bir topluluktaki nispi tür bolluklarının dağılımının bir ölçüsü olarak kullanılır (Jost 2010). Pielou'nun düzgünlüğü J = H/log (S) kullanılarak hesaplanır; burada H, Shannon-Weaver çeşitlilik indeksidir ve S, tür sayısıdır. Her bir zaman noktasında her ağ için ortalama çeşitlilik ölçüsü hesaplanarak ve daha sonra ağ tipi kopyaların ortalaması alınarak (yani, dendritik ve doğrusal ağ kopyalarının ayrı ayrı ortalaması alınarak) çoklu tür kurulumu için üç çeşitlilik önleminin tümü hesaplandı. Çoklu tür kopyalarından elde edilen ölçümler, tür etkileşimlerinin mevcut olduğu gözlemlenen topluluklarımızı temsil eder. Tek tür kurulumu için, çoklu tür kurulumuyla aynı hesaplamayı yaptık, ancak doğrusal ve dendritik ağlar için sanal bir topluluk (yani tür etkileşimlerinin yokluğu) değerini hesaplamak için türe özgü kopyaları her blokta bir araya topladık, ve bloklar boyunca nihai ortalamayı hesapladı. Bu bize lineer ve dendritik ağlardaki çeşitlilik ölçümlerimiz için gerçek (gözlemlenen) bir topluluk değeri (çoklu tür kurulumu) ve beklenen (sanal) bir topluluk değeri (tek tür kurulumu) verdi ve kolonizasyon dinamiklerini olan ve olmayan kolonizasyon dinamiklerini karşılaştırmamıza izin verdi. tür etkileşimleri. Çok türlü kurulumda, tüm türler varken tür etkileşimleri gerçekleşebilirken, tek türlü kurulumda bu etkileşimler yoktu. Sanal bir topluluk değeri hesaplayarak, tür etkileşimlerinin topluluk kompozisyonu ve kolonizasyon dinamikleri üzerindeki etkisini atayabiliriz. Daha sonra tür zenginliği, Jaccard benzerliği ve Pielou'nun zamana, tür topluluğu kurulumuna (tür etkileşimlerinin varlığı/yokluğu) ve ağ türüne göre geriye dönük model uydurma yaklaşımıyla bir GAM modeli kullanarak ilişkisini değerlendirdik. Yanıt değişkeninin zaman içindeki doğrusal olmayan ilişkisi nedeniyle zamanı bir yumuşatma terimi olarak dahil ettik (Zuur ve diğerleri 2009).

    Protist ve rotifer türlerinin özellikleri daha önce başka deneysel çalışmalarda ölçülmüştür (Cadotte ve Fukami 2005 Haddad ve diğerleri 2008 Altermatt ve diğerleri 2011a Carrara ve diğerleri 2012 Giometto ve diğerleri 2013). Büyüme hızı, hücre kütlesi ve taşıma kapasitesi dahil olmak üzere önceden ölçülen bu tür özelliklerini kullandık ve doluluk ile korelasyonlar için test ettik. Bu karşılaştırmayı, ağlar arasındaki varyasyonun en güçlü olduğu zamanda (dokuzuncu gün), doğrusal regresyon kullanarak yaptık.

    Son olarak, tek ve çoklu tür topluluk kurulumlarındaki kolonizasyon modellerini karakterize etmek için, maksimum doluluğa (alan sayısı) ulaşmak için ne kadar zaman gerektiğine bağlı olarak her deneysel kurulumdaki her tür için yayılma oranını hesapladık. Yoğunluğa bakılmaksızın, numune alındığında belirli bir bölgede bir türün mevcut olduğu gözlendiğinde, alanlar işgal edilmiş olarak kabul edildi. Türlerin veya ağ türünün ağlardaki yayılma hızı üzerinde bir etkisi olup olmadığını belirlemek için R'deki lm işlevini kullanarak doğrusal bir model uydurarak iki yönlü bir ANOVA gerçekleştirdik.


    THALASSOCAMELIDAE (Gloops ve yosun inekleri)

    Denizde memelileri çeken bir tuhaflık olmalı. Zaman çizelgemizde, balinalar, deniz inekleri, foklar ve bazı su samurları, büyük ölçüde derin mavide yaşarlar, Spec'taki soyu tükenmiş desmostylian'lardan bahsetmeye bile gerek yok, kankrizler ve selkiler okyanuslara taşınmıştır. Güney Avustralya'nın verimli sularının, deniz, kıyı, nehir ağzı ve bataklık faunası ile ilişkili olan bir başka korkak deniz memelisi olan gloop'u daha barındırdığı bulundu. Gloop ailesi, Spesifikasyonda bilinen en büyük deniz memelilerinden biri olan yosun ineğini içerir.

    Kürekler, fosil kayıtlarında ilk kez Oligosen'de ortaya çıkan genel soğuk su algleri ve yosun yiyicileridir. Bu çoklu tüberkülatların köken merkezlerinin Antarktika civarında olduğu görülüyor, kesinlikle en son Eosen'in varlığı.merididugongia, sadece Spec'in Seymour Adası'nda bulunan yeni keşfedilen bir yatakta 30 kiloluk bir deniz yosunu ve yosun tarayıcısı bunu gösteriyor. Oligosen ve Miyosen, ailenin Antarktika'nın kuzeyine, Avustralya ve Yeni Zelanda'ya kadar yayıldığını gördü. Pliyosen, alglerin tropik formları ve ardından Kuzey Yarımküre yosun ineklerinin evrimini gördü.

    THALASSOCAMELINAE (Glooplar)

    Glooplar en yaygın talassokamelidlerdir. Antarktika Okyanusu çevresindeki mevsimlik göçmen sürülerde bulunabilirler ve kuzeyde tropikler ve soğuk Atlantik Okyanusu'na kadar uzanırlar. Şu anda bazı 6 tür tanınmaktadır. Çoğu genelci alg tarayıcılarıdır, ancak kuzey Atlantik türleri yosun ve sargassum otu konusunda uzmanlaşmıştır.

    Gloop (Thalassocamelus thieliei)

    küre, Thalassocamelus thieliei (kuzey Aotearoa ve Kuzey Yeni Güney Galler'in kıyı savurganları)

    Gloop, kuzey Aotearoa'nın kıyı sularından kuzey Yeni Güney Galler'e kadar uzanır ve güney okyanusu tarafından beslenen bu bol sularda sürdürülür. Küreklerin büyük, deveye benzer bir kafası, küt, pençeli ön ayakları ve deniz ineğine çok benzeyen sivrilen, silindirik bir gövdesi vardır. Kuyrukları derin, düz ve güçlüdür, ancak nispeten kısadır ve arka bacakları kürek şeklindedir, bir deniz samuru gibi yatay dalgalanmalarla yüzerler.Kürelerin sırtları boyunca uzanan uzun telli tüylerden oluşan bir kaplaması vardır, bu yalnızca yalıtım işlevi görmekle kalmaz, aynı zamanda yeşil algleri, küçük kabukluları ve salyangozları (bazıları yararlı, bazıları parazit, bazıları ortak) barındırır. Ayrıca yüzdürme ve ekstra yalıtım için kalın bir yağ tabakasına sahiptirler ve karınları, beslenirken onları kayaları kazımaktan ve hatta bazen köpekbalığı saldırısından koruyan çok kalın, tüberküloz nasırlarla kaplıdır. Bu hayvanlar, kalın, kaslı dudaklarıyla ektikleri ve büyük kesici dişleriyle kestikleri kıpkırmızı yosunlardan deniz yosunlarına, soğuk sulara özgü "deniz otu"na ve yosunlara kadar çok çeşitli deniz bitkileriyle beslenirler.

    Küre üreme davranışı, Spec's's'160Mammalia'nın en tuhafları arasındadır. Üreme mevsiminde (Haziran-Ağustos), dişiler ve erkekler nehir ağızlarında toplanırlar, ilk kez gelenler oradaki yaşlıları tek sıra halinde takip ederler ("karavanlar" olarak adlandırılırlar). Varışta, erkekler nehir yukarısında bir seçim bölgesi seçip savaşacak ve nehir yukarısında olduğunuzda, su ne kadar sakinse ve oraya ulaşmak için o kadar çok mücadele etmiş olursunuz. Doğal olarak, daha güçlü erkekler akıntının yukarısında konumlanır. Erkekler, su üstünde geğirmeye benzer yüksek sesli "GLOOP!! GLOOP!!" uzun gıdıklayıcı seslerle noktalandı. Dişiler, yavrularını büyütmek için uygun gördükleri bir erkek bulana kadar, geğiren, hıçkıra hıçkıra ağlayan erkeklerin kalabalığının yanından akıntıya doğru ilerlerler. Bu tuhaf geçit töreni ve ondan önce gelen konvoy ve lek dövüşü davranışı, benzersiz bir şekilde tuhaf bir manzaradır.

    Dişiler, doğurmak için nehir ağızlarına giderler. Yalnız buzağı (nadiren iki) neredeyse bir yıl boyunca annesine bağımlıdır. Üreme mevsimi dışında, bu hayvanlar kaynaklara bağlı olarak ya yalnız yaşama ya da gevşek kümeler halinde yaşama eğilimindedir. Bu hayvanlar 40 yıl kadar yaşayabilir ve 3,5 metre uzunluğa kadar büyüyebilir.

    Akdeniz Küresi (Thalassocamelus suboriotetis)

    Akdeniz'e özgü bu hayvan, tipik bir tropik su kümesidir. Inoceramid'in istiridye ve mercan resiflerinin geniş yataklarında büyüyen algleri bulaştırırlar. Genellikle ördek gonglarının yanında görülen bu iki kuşak asla çatışmaz çünkü biri deniz otlarıyla beslenirken diğeri deniz yosunlarını ve alg hasırlarını tercih eder.

    BOVIGALINAE (Kelp ineği)

    Kelp ineği, soyunun tek üyesidir. Bu gerçekten özel bir yosun besleyici. Diğer glooplarla karşılaştırıldığında, yosun inekleri dişlerinin ve kafataslarının bazı detaylarında oldukça eskidir. Bununla birlikte, daha çok atalarının göbek tüberküllerini kaybetmekten ve özellikle kaburgaların çevresinde daha pachyostilik bir iskelet geliştirmekten türetilirler.

    Kelp İnek (Bovigale hatırası)

    Kelpcow, Bovigale hatırası (kuzey Pasifik)

    Kelp ineği, 6 ila 7 m uzunluğunda etkileyici bir canavardır ve bir moby ördeği kadar ağırlığa sahiptir. Öncelikle Baja yarımadasından Oshkosh Denizi'ne kadar uzanan kuzey Pasifik'in yosun ormanlarında sığ suları kucaklayarak bulunur. Yerel Alaska ve Kamçatkan popülasyonları, yaz mevsimi boyunca ara sıra Bering Denizi'ne kadar uzanır.

    Kelp inekleri, çoğunlukla, korkunç dişleriyle işledikleri ve geniş midelerinde sindirdikleri yosunla beslenir. Kelp'inekleri, kürek benzeri kuyruğu ve arka uzuvları hareket ettiren alt gövdenin güçlü yukarı ve aşağı vuruşlarıyla yüzer. Kelp ineği ön ayakları güdüktür, pençeli parmakları büyük miktarda büyümeyi kavramak için kullanılır.

    Bu hayvanlar hem bol miktarda balina yağına hem de makul derecede kalın bir pürüzsüz, kaygan saça sahiptir. Yosun inekleri, mevsimdeyken çoğunlukla yüzen yosun sallarında gezinirler, ancak yosun ineklerinin bütün yosun kuşağıyla beslendiğini gözlemlemek hem ilgi çekici hem de eğlencelidir. İlk olarak, güçlü canavar aşağı dalar ve yosunu ambarından koparır, sonra hayvan yüzeye döner ve yerken kemeri kavrar, tıpkı bir dizi spagetti yiyen bir fareye çok benzer.


    7 günlük insan haftasının türlerin evrimi üzerinde herhangi bir etkisi oldu mu? - Biyoloji

    NASA'nın Lucy görevinin başlamasından sadece aylar önce, Lucy in Space yarışmasının kazananları Arizona Eyalet Üniversitesi tarafından açıklandı.

    Arizona Eyalet Üniversitesi'ndeki Liberal Sanatlar ve Bilimler Koleji'nin sosyal bilimler bölümünde, öğrenciler ve öğretim üyeleri, bir anlayış yoluyla toplumun sorunlarına etki eder ve çözümlere öncülük eder.

    Nisan

    Editörün Notu: Bu hikaye, bir dizi profilin parçasıdır.

    Editörün Notu: Bu hikaye, bir dizi profilin parçasıdır.

    Arizona Eyalet Üniversitesi yüksek lisans öğrencisi Maryse Biernat da dahil olmak üzere araştırmacılar tarafından yapılan yeni bir çalışma, en eski örneklerden birinin yaşını doğruladı.

    Modern insanlar dünyanın apeks yırtıcılarıdır. On binlerce yıl boyunca, Taş Devri'nin derinliklerinde insanlar karadaki ve denizdeki en büyük hayvanları avlayıp öldürdüler. Nasıl?

    Otuz yıl önce klinik psikiyatrist Jonathan Shay, destansı şiir "İlyada"da belgelendiği gibi Yunan savaşçıların yaşadığı travma ile Vietnam gazisi arasındaki benzerliklere dikkat çekti.

    Mart

    Paleoantropoloji alanında dünyanın önde gelen uzmanlarından biri olan, Afrika Rift Vadisi'ndeki büyük fosil keşifleri ve insan kökenleri biliminde kapsamlı araştırmalarıyla tanınan Yohannes Haile-Selassie,

    Şubat

    Son 60.000 yılda insanlar ekolojik olarak baskın bir tür olarak ortaya çıkmış ve her karasal habitatı başarılı bir şekilde kolonileştirmiştir.

    İnsanlar sıra dışıdır çünkü diğer hayvanların yapmadığı şekilde birbirimizle işbirliği yaparız.

    Ocak

    Bilim, dünyayı anlamak için toplumun en iyi yöntemidir.

    Yeni teoriler, farklı deneyimlerin birleştiği noktada ortaya çıkıyor.

    Arizona Eyalet Üniversitesi'nden bir antropoloji öğrencisi, bu hafta korkunç kurtların ilk DNA çalışmalarından birini yayınlayan bir grup uluslararası araştırmacı arasında yer alıyor.

    Liam Gleason, yarattıkları bir poster için antropolojide çeşitlilik gösteren bir şey bulmayı umarak düzinelerce görüntü arasında geziniyordu.

    Kasım

    İnsanların denizle yaklaşık 200.000 yıllık uzun süreli bir ilişkisi vardır.

    Soyu tükenmiş insan türü Paranthropus robustus'un erkeklerinin dişilerden önemli ölçüde daha büyük olduğu düşünülüyordu - goriller, oranguta gibi günümüz primatlarında görülen boyut farklılıklarına çok benzer.

    Ekim

    Afrika ve Avrupa kıtaları, modern insan kökenlerimizin keşfi ve keşfi için bariz ve verimli hazineler olsa da, Asya bir şekilde göz ardı edildi.

    İnsanlar, yaşlandıkça daha yakın ilişkiler kuruyor, kaçınılmaz olarak kendi ölümlülüğümüzün farkına varıyor mu?

    Astronomi ve paleoantropoloji, genellikle kesişmeyen iki bilim dalıdır.

    Dinozorlar şehirdeki tek fosil oyunu değil. Aslında, bir meşe palamudundan bir göktaşına kadar her şey bir fosil olabilir.

    Tarih kitapları genellikle, kaşiflerin bilmeden yanlarında yerli insanlara yayılan hastalıkları getirdiği hastalık ve kolonizasyon arasında bağlantı kurar.

    Eylül

    Güçlü sosyal bağlar, birçok türde işbirliğinin önemli bir itici gücüdür ve insanlar, vahşi atlar ve yunuslar da dahil olmak üzere birçoğunda uyarlanabilir faydalarla ilişkilidir.

    Kuzey Hindistan'da bulunan 13 milyon yıllık bir fosil, günümüz şebboyunun bilinen en eski atası olan yeni keşfedilen bir maymundan geliyor.

    İnsan adaptasyonu, çocukluktan yetişkinliğe yavaş yavaş olgunlaşmanın ve öğrenmenin, karmaşık üretim becerilerinin geliştirilmesinin ve işbirlikçi sosyalliğin kurulmasının benzersiz bir birleşimidir.

    Güney Afrika'nın uzak güney kıyılarındaki arkeolojik alanlar, türümüzün davranışsal ve kültürel kökenleri için dünyanın en zengin kayıtlarına sahiptir.

    Nisan

    İnsanlar, başkalarının bencilliğini cezalandırmak için isteyerek bedeller öder ve sonuç olarak toplumlarımız muhtemelen daha işbirlikçidir.

    ASU araştırmacısı Gary Schwartz'ın da aralarında bulunduğu uluslararası bir ekip, Homo erectus'un bilinen en eski kafatasını ortaya çıkardı., o'nun ilki

    Bilim adamları, beyin hacmini ve büyümesini tahmin etmek için eski atalarımızın fosil kafataslarını uzun zamandır ölçüp analiz edebildiler.

    Şubat

    Pondoland'da, Güney Afrika'nın doğu kıyısında, İnsan Kökenleri Enstitüsü araştırma bilimcisi Erich Fisher

    İyi, eski moda bir aile draması hakkında izleyiciyi asla cezbetmeyi başaramayan bir şey var.

    Her zaman öyle görünmeyebilir, ancak bilim adamları, insanların alışılmadık şekilde işbirliğine girdiğine ikna olmuş durumda.

    Ocak

    Diş plağı - hijyenistinizin her zaman dişlerinizi kazıyarak çıkardığı şeyler - DNA'nızın bir hazinesini tutar ve ara sıra temizlenmezse birikerek dişlerinizde uzun süre kalır.

    Aralık

    Küresel biyoçeşitlilik üzerine araştırmalar, uzun zamandır günümüz biyoçeşitlilik modellerinin, çağdaş iklim ve insan faaliyetleri gibi günümüz faktörlerini yansıttığını varsaymıştır.

    Kasım

    Editörün Notu:Bu hikaye ASU Now'ın inceleme yılında vurgulanıyor.

    Ekim

    Zaman içinde insan davranışı olağanüstü derecede karmaşıktı, bu yüzden onu incelemek için bu kadar çok farklı alan var.

    Eylül

    Bir ülkeden diğerine, bir topluluktan diğerine farklılık gösteren işbirlikçi davranışlar, dünyayı yaşamak için ilginç - bazen zorlayıcı - bir yer haline getirebilir.

    Milyonlarca yıl önce dünyanın nasıl göründüğünü hayal etmek zor. Ancak Arizona'da, Colorado Nehri üzerindeki Büyük Kanyon'da bir yolculuk, nasıl hissedilmiş olabileceğine dair bir fikir verir.

    1899'da, Arizona henüz eyalet statüsü kazanmamışken ve Arizona Eyalet Üniversitesi, Tempe Normal Okulu olarak bilinen acemi bir kurumken, Zebulon Pearce, öğretmen kredisiyle yeni mezun oldu.

    Etiyopya'da çalışan ASU araştırmacıları da dahil olmak üzere uluslararası ve yerel bir bilim adamları ekibi tarafından keşfedilen yeni bir arkeolojik alan, taş alet üretiminin kökenlerinin daha eski olduğunu gösteriyor.

    Bir memelinin hareket halindeki duruşu veya lokomotor duruşu, omurgasındaki omur sayısının o türün tüm üyeleri arasında ne kadar değişken olabileceği konusunda önemli bir rol oynar.

    Nisan

    DNA'mızın, duyarlılıktan belirli kanser türlerine ve biyolojik ilişkilere kadar kendimiz hakkında bize çok şey anlatabileceğini biliyoruz.

    Bilim adamları, yeni bir antik hominin türü olduğuna inandıkları kalıntıları buldular. homo luzonensis, Filipin adası Luzon'da.

    Aynada gördüğünüz yüz, milyonlarca yıllık evrimin bir sonucudur ve yemek yeme ihtiyacımızın şekillendirdiği, birbirimizi tanımak ve tanımak için kullandığımız en belirgin özellikleri yansıtır.

    Yaklaşık 60.000 yıl önce başlayan türümüz, diğer türlerden daha geniş bir habitat yelpazesini işgal ederek dünyaya yayıldı.


    ELI5: İnsanlar nasıl baskın tür haline geldi?

    İletişim kurma yeteneğimizin hayatta kalmamız üzerinde büyük bir etkisi olduğunu biliyorum ama birçok yırtıcı hayvanla karşılaştırıldığında biz çok zayıf bir türüz. Et pişmezse hastalanırız, yüksekten düşmekten kemiklerimizi kırarız, hızlı koşamayız, çok iyi tırmanamayız, görme/koku/işitme duyumuz oldukça zayıftır. Öyleyse neden insanlar, süper yapılar inşa edip gezegeni doldurabilen en zeki ve baskın tür haline geldi? Binlerce yıl önce, bir adamın vahşi doğada bir aslana ya da kaplana karşı hiçbir şansı olmadığında, "en güçlünün hayatta kalması" mantıklı değildir.

    Çünkü işe yaramaz olduğumuz biraz efsane.

    İnsanlar inanılmaz uzun mesafe koşucularıdır, hatta gezegendeki en iyi dayanıklılık koşucularıdır. İnsanların avlanma yöntemleri, avı yorulana kadar kovalamaktan ibaretti. Ve eğer su biterse veya bölge çok düşmanca olursa, bir sonraki bölgeye binlerce mil göç edebiliriz.

    Et yemek ve hastalanmak konusuna gelince, midemiz artık alışmadığı için. Çiğ et yiyebiliriz ve yiyebiliriz ve bu bizi öldürmez. Ama sürekli bu şekilde beslenerek yetiştirilirseniz, insanın bağışıklık sistemi ve sindirim sistemi buna alışır.

    Görme duyumuz kartal ve benzerlerine göre kötü ama biz uzunuz. Aslanlar ve Kurtlar ile karşılaştırıldığında, çalıların, uzun otların vb. üzerini görebiliriz, bu da aslında çok daha fazlasını görebildiğimiz anlamına gelir ve uzun mesafe koşularında yardımcı olur.

    En büyük şey, İnsanların akıllı olmasıdır. Bir aslanı öldüremezsin, yanına atmak için sivri bir sopa getir.


    Özet

    Önyargılı görüşlerimiz, fikirlerimizi ve kararlarımızı güçlü bir şekilde etkiler. İnsanlar neredeyse evrensel olarak öther memeli vücudunu biyolojik hücreleri kontrol eden biyokimyasal süreçlere sahip biyolojik bir organ olarak görürler. Bu inanç, biyokimyamızın beyinde, merkezi sinir sisteminde, kalpte, motor nöron sisteminde ve tüm hücrelerde doğru sinyal vermesini ve hayati fonksiyonları yerine getirmesini sağlayan doğal endojen elektromanyetik alanı içinde biyofiziğin hayati rolünü tanımaz. Dünyadan gelen bu doğal salınımlı elektromanyetik sinyaller üretilir ve daha sonra kalsiyum iyonları gibi iyonlarla etkileşime girerler. Kalsiyum iyon zamanlaması ve akışı, vücudumuzdaki her hücrenin her zarında hücreden hücreye iletişimin, boşluk bağlantılarının, nöral sinaps kontrolünün ve voltaj kapılı iyon kanallarının uygun zamanlaması için tüm hücrelerde aktiftir. Faz kilitli döngü algılama sistemleri, özellikle merkezi ve periferik sinir sistemindeki nöronlarda, yapılandırılmış su ile uyumlu bir şekilde bağlanan hücrelerde yaygındır. Nöral dokular bu dalgalanmalara karşı çok hassas olduğundan, modern tıp, nörodejenerasyonun neden değişen kuantum zamanlamasının doğrudan bir sonucu olduğunu anlamaya başlamalıdır. Modern insanın bebek, genç, genç, yetişkin ve yaşlı formlarında nörodejenerasyonun neden bu kadar yaygın ve yaygın olduğunu açıklıyor. Hastalıkların isimleri farklıdır ancak moleküler bozulmalar yaygındır ve insanın yaşam döngüsü aşamasına ve o sırada kişide merkezi sinir sisteminin gelişim aşamasına göre fenotik olarak farklıdır. İnsanların son 100 yılda rekor oranlarda uyku apnesi ve uykusuzluk, kalp çarpıntısı, metabolik sendrom, periferik nöropati ve huzursuz bacak sendromu, obezite, depresyon, kısırlıktan neden muzdarip olduğunu bana mantıklı geliyor.

    Kalp ve beyin, EKG ve EEG elektromanyetik algılama sistemleri kullanılarak izlenir. Kuantum alan fiziği süreçleri, rezonans absorpsiyonunun ve doğal EMR/EMF sinyalleriyle etkileşimin nasıl meydana geldiğine dair ayrıntılı açıklamaları içerir. Bu, dünya çapında çok sayıda çalışmada beyin ve kalp dokusundaki doğal ELF kalsiyum iyonu salınımlarını değiştiren harici ELF sinyalleriyle nedensel olarak gösterilmiştir. Dr. Frey'in 1970'lerde kan beyin bariyeri üzerinde yaptığı çalışmalar, kalsiyum değişikliklerinin manyetik alanla nasıl birleştiğini anlamada kritik öneme sahip. Frey'in çalışması 1975'te New York Bilimler Akademisi'ne sunuldu ve kısa bir süre sonra DOD çalışmalarını sistematik olarak gözden düşürmeye başladığında. Bugün EMF'lerle ilgili iyi araştırmaların çoğu ülkemiz dışında yapılıyor.

    Kuantum alan teorisi ve biyolojinin nasıl buluştuğunu anlamak ve takdir etmek, modern dünyamızı anlamak için çok önemlidir. Yakında bunun, türümüze ve tüm türlere sinsi evrimden uzaklaşmadan, zihninizi epigenotoksik kanıtlara açarak ve epidemiyolojik kanıtları göz önünde bulundurarak, hücre teorisi ve moleküler biyolojide büyük bir paradigma değişikliğine yol açabilecek kritik biyofizik bilimi olmasını bekliyorum. hücre zarı. Sorunun genetiğin olmadığını ve hiçbir zaman olmadığını anlamanızı sağlayacak, ancak yaşam durana kadar epigenetik her zaman sorun olacak. Darwin haklıydı, varoluş koşulları onun evrim teorisinin en önemli parçasıdır. Çalışmasına geri dönmeli ve söylediklerini dikkatlice okumalıyız.

    Modern bilim adamlarının çalışması, hücre biyolojisi hayatın gerçekten kuantum alan teorisine dayandığı durumlarda klasik fiziğe dayanır. Bir sonraki blogum, EMF 7, osteoporozu model insan hastalığım olarak kullanarak bunu nasıl çözdüğümü size gösterecek. Omurga cerrahı olmanın ve MRG'nin gerçekte nasıl çalıştığını anlamanın çok büyük bir faydası vardı. Modern tıbbın bu karmaşık büyüleyici bilmecede bana büyük bir destek sağladığı yer burasıdır. Bunu merakım ve kendi obezitemi iyileştirme konusundaki derin arzumla eşleştirdim.

    Zamanı yönetemiyoruz çünkü henüz bir dakikayı uzatamıyoruz ya da bir saati durduramıyoruz. Zaman geçiyor ve bu serideki bilgilerle seçimlerimizi ve önceliklerimizi kullanarak kendimizi daha iyi yöneterek zamanı daha iyi kullanabiliriz. Kendimizi daha iyi yöneterek zamanı en iyi şekilde yönetiriz. Endojen moleküler saatinizi izlemeyi bırakın ve onu bu yeni biyolojik perspektiften kendi yararınıza kullanmaya başlayın. Şu andan itibaren geçen her dakika, hayatımızı bir şeyler karşılığında değiştiriyoruz. Ticaretin buna değdiğinden ve israf edilmediğinden emin olalım. Sanırım büyük bir şey oluyor.

    Şimdiye kadar yaşamış başarılı herhangi bir kişinin yaptığı veya yaptığı gibi, elimizden gelenin en iyisini yapmak ve kullanmak için günde yirmi dört saate sahibiz. Bu misyonumuzu yerine getirmek için günde 86.400 saniye, haftada 168 saat, haftada 7 gün 24 saat. Yakında bu gezegendeki her bir kişinin görevinin hizalanması gerektiğini anlayacaksınız çünkü hepimiz birbirine karışmış durumdayız.


    Tüm yazarlar uzun yıllardır bireysel olarak sürdürülebilir turizm için çalışıyorlar. Sara Lewis, Choong Hay Wong, Anchana Thancharoen, Chiahsiung Wu, Lynn Faust arasındaki konuşmalar kıvılcımı yarattı ve Sara Lewis, Choong Hay Wong, Anchana Thancharoen ve Soraya Jaikla taslağı özetledi. Sara Lewis ve Michael Reed, ilk taslağı, Anchana Thancharoen (Tayland), Paola Velasco Santos (Meksika), Chiahsiung Wu (Tayvan) ve Lynn Faust'un (ABD) katkıda bulunduğu yerel koruma öyküleriyle birlikte yazdı. Avalon Owens ve Anchana Thancharoen figür hazırlamada yardımcı oldular ve el yazması tüm yazarların önemli katkılarıyla gözden geçirildi ve revize edildi.

    EK S1 Ateşböceği turizmi vaka çalışmaları. Koruma hikayeleri: (a) Tennessee, ABD: Elkmont Light Show'da kalabalıkları yönetmek. (b) Meksika: Sosyal bağlamı dikkate almak. (c) Tayvan: Sürdürülebilir ateş böceği turizmi için bir model

    ŞEKİL S1 Önerilen en iyi uygulama örnekleriyle (sol üstten saat yönünde): (1) Açıkça tanımlanmış bir patika, uçamayan dişileri ve yavruları komşu orman habitatında korur. Diyafan lambayroidleri Fenqihu, Chiayi İlçesi, Tayvan'da (fotoğraf Hua-Te Fang tarafından). (2) Tüm hava koşullarına uygun yorumlayıcı işaretler, ziyaretçilere ateşböceği yaşam döngüsü ve çeşitliliği, Alishan bölgesi, Tayvan hakkında doğru ve ayrıntılı bilgi sağlar (fotoğraf S.M. Lewis tarafından). (3) Her turdan önce ziyaretçiler Parque Biológica de Gaia, Portekiz'de bir eğitim programının tadını çıkarırlar (fotoğraf Jorge Pereira Gomes tarafından). (4) Kur yapma gösterimi Photinus palaciosi Meksika, Tlaxcala'daki orman ortamlarında (fotoğraf: Francisco İsrail Hernández Alcántara). (5) Ziyaretçiler Asimetrik veriler Tayland, Prachin Buri'deki larva ve yetişkin habitatını koruyan yükseltilmiş bir geçitten (fotoğraf S.N. Taengsuan). (6) Trolly, ziyaretçileri Photinus carolinus Elkmont TN, ABD'deki orman habitatlarında (Büyük Smoky Dağları Milli Parkı, kamu malı)

    TABLO S1 Bu çalışmada tanımlanan ateşböceği turizm sitelerinin listesi: ülke, coğrafi konum, harita durumu (ana metin Tablo 2, ana olarak belirlenen siteler hakkında ek bilgi sağlar), bilgi kaynağı ve URL (varsa)

    VİDEO S1 Ziyaretçiler, Tayvan Alishan Kasabasındaki Guanghua Firefly Trail & Education Center'da yorumlayıcı ekranlarla etkileşime girebilir (video S.M. Lewis tarafından)

    Lütfen dikkat: Yayıncı, yazarlar tarafından sağlanan herhangi bir destekleyici bilginin içeriğinden veya işlevinden sorumlu değildir. Herhangi bir sorgu (eksik içerik dışında) makale için ilgili yazara yönlendirilmelidir.


    Videoyu izle: Vücutlarının Bir Bölümü Sıra Dışı Büyüklükte Olan 10 İnsan (Ağustos 2022).